1980年“中国第一性学家”李银河，嫁给了丑不拉几的清洁工王小波，婚前两人相约丁克，结婚17年无儿无女。一天，王小波从兜里掏出脏兮兮的50块钱，黯然泪下。李银河一把抱住他的丑脸说：“你那么聪明，就在家专心写文章吧，我养你！” 李银河出生在北京一个文化氛围浓厚的家庭里，父亲是人民日报主任，母亲做编辑，她还有哥哥姐姐。从小接触报纸杂志，她脑子转得快。七十年代中，她去山西大学读历史系，毕业后分到光明日报当编辑，干得有模有样，写文章审稿子，很快就站稳脚跟。后来她又调到国务院研究室，继续搞研究。八十年代初，她抓住机会去美国匹兹堡大学读社会学，八年时间拿下博士学位，专攻婚姻和家庭话题。回国后，她进中国社科院当研究员教授，还在北京大学做过博士后。她研究性学和社会学，写了不少书，比如探讨婚姻和性别的那些，影响挺大。她被评为中国最具影响力人物之一，推动LGBT权利和女权主义，在两会上多次提同性婚姻立法，虽然没成，但她坚持不懈。 王小波也生在北京，父亲是逻辑学家王方名，母亲在教育部工作，有姐有哥有弟。他早年学业中断，六十年代末去云南农场干活，后来到山东乡村教书。七十年代初回北京进厂修电器，没上过完整大学，但他自学成才，爱看文学哲学书。七十年代末，他进中国人民大学读贸易经济，毕业后在那教书。八十年代中，又去美国匹兹堡大学东亚研究中心读硕士。回国后，在北大和人大当讲师，后来辞职做自由撰稿人。他写小说杂文，风格独特，讽刺社会，强调自由思想，但生前出版难。他的作品像时代三部曲，生前没出齐，死后才火。 李银河和王小波七十年代末在北京聚会上认识，两人聊文学艺术，很快就通信。他用废纸写信，谈书谈人生，她被他的想法吸引。虽说他长相一般，她一度犹豫，但他的信件用比喻化解了分歧。他们的关系靠思想连接，不是靠外表。八十年代初，他们结婚，婚礼简单，只请亲友。那时大家讲究传宗接代，他们却决定不生孩子，当最早的丁克族。家人劝，周围人说闲话，他们不管，坚持两人世界就好。这决定在当时挺大胆，挑战传统观念。 婚后日子不宽裕，王小波干体力活挣钱少，李银河编辑工资也有限。有次他拿出脏兮兮的50块钱，眼泪掉下来，那钱是他们最后的家底。她抱住他，说让他在家写文章，她来养家。从那起，他专心创作，她外出工作补贴家用。这支持让他写出不少东西，比如在美国的那些小说。她去美国读书时，他跟着去，她打工养家，他抓时间写《黄金时代》，基于早年农场经历。他们在美国熬了好几年，互相扶持。 八十年代末，他们回国。王小波在大学教书，继续写小说。他的书想法新，讽刺官僚，讲个人自由，但出版社觉得偏，不肯出。他不气馁，写了时代三部曲，包括《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》。生前这些书没出版，他还写了杂文集，像《我的精神家园》《沉默的大多数》。他和李银河合写社会学书，研究男同性恋群落。他也写剧本，《东宫西宫》获国际奖，入围戛纳。 九十年代中，王小波心脏病突发去世，只有45岁。那时他的书还没影，李银河悲痛中整理手稿，找朋友帮忙出版。《黄金时代》终于面世，后来大受欢迎，大家认他才华。他的名气多亏李银河推动，她办展览，展示手稿照片，确保遗作流传。她继续在社科院工作，写书推性学观念，像《同性恋亚文化》《虐恋亚文化》，讨论性与权力关系。她领养了个男孩，叫壮壮，开新生活，但没忘推广王小波作品。 李银河退休后，还活跃在公众视野，推动社会议题。她2014年公开新伴侣，是跨性别男性，两人没法正式结婚，但她公开支持多元关系。她写书谈亲密关系，基于节目整理，讨论爱情婚姻离婚不育出轨独身等话题。她的观点接地气，说婚姻不一定一夫一妻，同性恋虐恋自愿不育都正常。她强调个人选择自由，反对保守势力束缚。