1982年，四川挖出一具遗骸，脚带七公斤大铁链，脚踝钉着四颗大铆钉，经考证，此人是失踪了40余年的红军师长。 王光泽1903年11月出生在湖南衡东县洣水镇鹤桥村一个贫苦雇农家庭。童年时他短暂上过私塾，但家穷很快辍学。8岁起在地主家放牛，11岁外出学木工，在攸县和茶陵等地谋生。这些经历让他接触到底层劳苦大众的现实。1927年他返回家乡参与工会活动，同年加入中国共产党，被选为腰陂镇工会主席和赤卫队队长。1931年赤卫队扩编为警卫连，他从副连长升到连长，后又任县苏维埃警卫营营长。1932年他正式加入中国工农红军，在湘鄂赣军区担任基层指挥员。1933年秋任红十八师五十三团团长，参与湘鄂赣和湘赣根据地反围剿作战。1934年他出任黔东独立师师长，指挥部队在黔东地区坚持斗争。 王光泽早年生活反映出那个时代农村青年的典型路径，从放牛到学手艺，再到投身革命。1927年大革命时期，他积极组织农民对抗地主剥削，赤卫队工作让他积累了基层领导经验。加入红军后，他从初级指挥员起步，逐步升迁。1933年在团长职位上，他率部多次打退敌人进攻，巩固根据地。1934年黔东独立师成立时，他负责指挥全师作战，面对国民党围剿，部队多次转移阵地。他的升迁轨迹显示出在红军中的实际贡献，特别是在反围剿中的表现。黔东地区地形复杂，部队补给困难，王光泽组织游击战，分散敌人力量。 黔东独立师在1934年11月川河盖战斗中遭遇国民党部队，王光泽指挥掩护主力突围，自己重伤被俘。敌人给他戴上7公斤重脚镣，准备押往重庆。途中他多次反抗，敌人用烧红铆钉钉入脚踝。最终在酉阳县龙潭镇附近秘密处决。1982年遗骸被发现时，公安封锁现场，考古队赶到挖掘。尸骨蜷曲，双臂反绑，头骨有砍伤，小腿有拖行痕迹。脚镣为马蹄形钢板，4根铆钉十字贯穿骨肉。衣物朽烂，只剩半枚铜钮扣，图案为五角星镰刀锤头。 钮扣让老红军徐传青认出是黔东独立师干部服，1934年全师只发5套，王光泽那件第二颗钮扣他亲手缝制。国民党报纸曾报道王光泽就地正法，档案记录提到特制十字镣和途中反抗。3个月后，王光泽堂弟王光庭确认特征：右手两指粘连，左脚踝有野猪咬伤疤痕。法医复核遗骸，右手掌骨融合，右脚踝有旧伤。这些细节拼出事件过程：被俘后拖行300里，逃脱失败遭处决。遗骸埋藏48年，位置在酉阳邬家坡3米深坑。 考古队清理遗骸时，发现脚镣内侧有磨损痕迹，显示长期挣扎。2015年修复师除锈，在铁板内侧找到刻痕，扫描还原为“光明”二字。遗骨迁葬湖南茶陵烈士陵园，湘西群众夹道送行。棺木经过川河盖旧战场，铁镣存放在展柜中，铆钉保持原状。百岁老赤卫队员举手行军礼，回忆1934年送别场景。陵园中铁镣成为展品，记录那段历史。 王光泽的革命历程从基层工会到红军师长，体现了普通农民转变为军事领导者的路径。1927年加入党后，他专注赤卫队建设，1931年警卫营工作让他熟悉保卫任务。红军生涯中，反围剿战斗考验了他的指挥能力。黔东独立师时期，部队面对资源短缺，他调整战术维持作战。川河盖战斗是转折点，掩护突围导致被俘。敌人押解过程残酷，脚镣设计超出普通刑具，反映国民党对红军干部的处置方式。遗骸发现后，身份确认依赖钮扣和档案。 档案中审讯记录提到十字镣和反抗细节，与遗骸伤痕吻合。堂弟确认的身体特征进一步佐证。整个鉴定过程历时数月，涉及多地协作。迁葬时群众参与，显示对红军历史的记忆。铁镣展出后，成为教育材料。2015年“光明”刻痕发现，补充了个人信念证据。酉阳发现地如今属重庆，1982年时为四川管辖。事件报道见于上游新闻，基于珍档记录。 王光泽生平档案保存在湖南党史资料中，确认其加入党时间和职务变迁。早年木工经历让他了解民间疾苦，推动革命热情。赤卫队时期，他组织村民对抗恶霸，扩大影响力。红军入伍后，湘鄂赣军区作战让他积累经验。团长任上，参与多次战役，部队损失控制在可承受范围。师长职位时，黔东地区成为重点，国民党多次清剿失败。被俘后待遇显示敌人重视其身份。 遗骸挖掘细节包括公安扩大范围，找到完整尸骨。考古勘察记录伤痕类型，钝器砍击和刮痕表明拖行距离。钮扣作为关键物证，链接到1934年师部发放。徐传青回忆提供口述历史支持。国民党捷报与实际处决地不符，显示宣传偏差。堂弟王光庭来自茶陵，特征描述准确。法医检查使用放大镜等工具，确认融合和伤疤。 迁葬过程组织有序，棺木运回湖南。陵园安葬后，铁镣移交文物部门。修复工作使用化学剂除锈，显微扫描技术还原刻痕。“光明”二字来源推测为牢中磨刻。展柜设计保持铆钉角度，突出历史真实性。老赤卫队员军礼成为事件象征。整体故事反映红军长征前后牺牲情况，许多干部下落不明多年。