解忧公主在乌孙的帐篷里，看着第二任丈夫翁归靡的尸体，就知道自己迟早要嫁给他的儿子泥靡。这是她第三次嫁人，从岑陬到翁归靡，再到泥靡，前两个是祖孙，后两个是父子。长安来的使者皱着眉，说“这不合中原规矩”，可她只是默默换上乌孙的长袍——在这草原上，哪有那么多中原的“伦常”可讲？ 她刚到乌孙时，也拧巴过。第一任丈夫岑陬年纪比她大，没过几年就死了，按乌孙规矩，她得嫁给岑陬的孙子翁归靡。她写信回汉朝，问“能不能回去”，汉武帝批了三个字“从其俗”。她就懂了，自己不是来当公主的，是来当维系联盟的绳子，绳子得跟着木头的形状弯，不然就会断。 翁归靡待她不错，两人还生了三个孩子，乌孙和汉朝的关系也稳了几十年。可翁归靡一死，他和前妻的儿子泥靡就跳出来要继位，按规矩，解忧还得嫁给他。这次她没写信，直接点头了——她知道，只要自己还是乌孙的王后，汉朝的使者就能在乌孙站住脚，匈奴就别想轻易拉拢这个部落。 有人骂她“不顾廉耻”，可那些人没见过匈奴骑兵南下时，边地百姓的惨状。解忧每嫁一次，就把汉朝的丝绸、农具、历法多带进乌孙一点，让乌孙人慢慢觉得“汉朝的东西好，跟着汉朝不吃亏”。她的儿子后来成了乌孙大昆弥，亲汉朝的一派始终占上风，这比什么“伦常”都实在。 其实乌孙的“收继婚”，本就是草原上的生存法则。男人战死了，女人带着孩子和家产改嫁同部落的人，既能保住家产，也能让孩子活下去。解忧遵守这规矩，不是丢了中原的脸，是用人家的规矩，办自己的事。就像到了别人家做客，总得先懂人家的规矩，才能谈交情。 她晚年终于回了长安，皇帝亲自出城接她。有人问她后悔吗，她摸着满头白发笑了：“在乌孙，我是解忧王后；回长安，我是汉朝公主。这辈子没白活。”那些说她“违背伦常”的话，早就被草原的风吹散了——能让两国少打仗，让百姓多活几年，这点“不合规矩”，值了。 伦常这东西，得看在什么地方用。中原的规矩到了草原，就像棉鞋进了沙漠，好看是好看，不管用。解忧的“三嫁”，看着是妥协，其实是最聪明的坚持——她守住了汉朝的利益，也没真丢了自己的根。历史上的大人物，往往不是守着规矩不变，是知道什么时候该变，怎么变才能办成事。刘解忧公主 福康公主 初归公主 夜郎公主 罗大公主 汉公主 延津公主