中华八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

其中：孝、悌、忠、信，是内在修养；礼、义、廉、耻是外在准则。

今天我们来讲讲内在修养——

一、孝和悌

1、《论语·学而》：

有子曰：

“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；

不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与！”

解读：

一个人做到了孝悌：孝顺父母，尊敬兄长、顺从长上，却喜欢去冒犯上级、尊长，这种人是极少的。

不喜欢冒犯上级的人，却喜欢去造反作乱，从来没有过。

只有专注于根本、抓住核心，根本确立了，大道自然产生，人生大道、治天下之道、仁德之道自然就出来了。

孝悌，就是仁的根本啊！

深层意思：

家里的恭敬顺从，会自然养成守秩序、尊长辈的性格，这种人不会轻易顶撞上位者。

不犯上=守规矩。守规矩的人，绝不会搞颠覆、动乱。

这是儒家由家及天下的逻辑：

家庭伦理——社会秩序——天下安定。

做人做事不要追求表面、追技巧，要抓根源。

根扎稳了，枝叶自然茂盛；根本正了，人生与事业自然走在正道上。

君子做事，抓根本：根本一正，大道自成；根本不正，一切都是表面功夫。

儒家讲“仁”，不是空洞的道德。

仁从家庭开始：

先爱亲人、敬亲人，再推及他人、社会、天下。

近悦远来，内圣外王，修文德以来之。

没有孝悌，仁就是空中楼阁。

2、《孔子家语·大婚解》：孔子晚年，鲁哀公常问政于孔子。

一天，哀公请教孔子：“子之教寡人备矣，敢问行之所始？”

孔子说：“立爱自亲始，教民睦也；立敬自长始，教民顺也。教之慈睦，而民贵有亲；教之以敬，而民贵用命。民既孝于亲，又顺以听命，措诸天下，无所不可。”

解读：

以孝治天下！这是儒家近悦远来的思想！

2、《孔子家语·弟子行》：

卫将军文子问于子贡曰：“吾闻孔子之施教也，先之以诗书，而道（之）以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者，七十有余人。”

解读：

诗书、孝悌、仁义、礼乐、文德，来引领大家，这是领导力，这是儒家教育人的总纲。

孝悌：子孝于父，弟敬于长，是做人的第一要义。

二、忠与信

1、文，学文就是求道，就是学习经天纬地。

2、行，学了以后就去做。学习行动路线图，学习行动的法则。孔子给了自己的弟子们行动的法则。如何行，孔子说：行笃敬。

3、忠，就是内在的一种诚，忠诚，无论是学还是行，都不能半途而废。要笃信好学，守死善道。都要按照该做的坚守做下去。

4、人不知而不愠，不亦君子乎？

真正的君子不管别人理解不理解，如果是正确的路，我就要踏实的走下去，笃信好学，守死善道。

在当今这个纷繁的世界里，树立这样的一个人格：

百折不改其志，千苦不变其愿；富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。

5、信，信是什么？

信：有诸己之谓信——心中始终有圣人大道的指引。

所以，就立下了人格，心中有道，充实、广美好。

6、这就是孔子所说的：

君子怀刑，君子怀德。——《论语》

心中怀抱一种典范，心中怀抱一种理想，心中怀抱这种德行，它一定是个信，做事的时候，它一定信。

7、言忠信，行笃敬。——《论语》

说话忠信，行为笃敬，你就是一个靠谱的人。