西藏与印度的文化交流及藏传佛教的形成 1. 佛教传入西藏的背景 松赞干布的推动：吐蕃王朝的松赞干布（617—651年在位）为巩固集权、削弱贵族势力（苯教巫师多出自贵族），大力倡导佛教。他通过与尼泊尔、唐朝联姻（如文成公主入藏带去佛像和经卷），并派遣使者赴印度学习（如香米桑布扎创制藏文），促进了佛教的传播。 社会需求：佛教的文明程度高于苯教，更适合吐蕃社会的发展需求，成为松赞干布集权的重要工具。 2. 佛教与苯教的冲突与融合 早期冲突：赤松德赞年幼时，苯教贵族发动“禁佛运动”，毁寺庙、逐僧人。成年后，赤松德赞清除反佛势力，从印度迎请寂护（显宗大师）和莲花生（密宗大师）入藏传教。莲花生通过密宗的咒术、仪式（如调伏恶魔）更受藏民欢迎，因其与苯教传统相近。 文化融合：佛教吸收苯教元素（如神山崇拜、仪式巫术），逐渐取代苯教成为主体文化。 3. 印度佛教与汉地佛教的竞争 拉萨之争（渐顿之争）：公元792年，印度佛教（莲花戒的渐悟说）与汉地禅宗（摩诃耶那的顿悟说）在拉萨展开三年辩论。因西藏人偏好逻辑体系，印度佛教胜出，汉僧被逐，汉地经典遭禁。 结果：印度佛教成为藏传佛教主流，莲花戒主持修建桑耶寺，巩固了印度佛教的地位。 4. 佛教的兴衰与复兴 前弘期与后弘期： 前弘期：松赞干布至朗达玛时期（9世纪中叶），佛教初步扎根。 灭佛打击：朗达玛（841—846年在位）大规模禁佛，佛教几近崩溃。 后弘期：11世纪阿底峡入藏（1042年），系统化教理（如《菩提道炬论》），创立噶当派，推动佛教复兴。后宗喀巴改革为格鲁派（黄教），成为藏传佛教主流。 5. 藏传佛教的经典与影响 藏文大藏经：13世纪末汇编，分《甘珠尔》（经藏）和《丹珠尔》（论藏），绝大部分译自梵文，是藏传佛教的根本典籍。 文化意义：佛教与苯教的融合塑造了藏族的主体文化，成为民族认同的核心。 西藏与印度的交流以佛教为纽带，经历了冲突、融合与本土化过程。藏传佛教的形成不仅改变了西藏的宗教格局，也深刻影响了其政治、社会和文化发展，最终成为藏族民族身份的重要组成部分。