这种不平衡发展到一定程度又会要求提升事物的全面性以为进一步的发展打下基础，提供动力，如此循环往复，事物得以全面的发展壮大。就像一个人在绘画上有某种特长，充分发挥这种特长既能带动其他各方面绘画能力的增长，又能更容易地发现亟需补足的短板在哪里，从而也便有可能逐渐成长为一个优秀的画家。

对于精神全面性的追求既要超脱于现实又不能完全脱离现实，因为一个人精神的觉醒需要借助于现实中的感性激发和理性激发，所以精神的全面又有赖于经历的全面。一般来说，多次的经历比单次的经历更有价值，多样的经历又比单调的经历更有价值。

但经历的重要性又不在于量而在于质，即在于其对精神激发程度的大小，所以如果在单次的经历中用心感悟，则其所得便会高于经历丰富却没有用心感悟。经历全也不是说什么都要经历一遍，而是要有必要的经历以能够激发精神中的各种基本要素，就像一台机器只有各个部件都不欠缺才能正常运行。

所以人们精神的提升便包含两种形式，一种是不同层面的提升，一种是整体上的更加完备。比如在第一层面认识到的真实是100，在第二层面认识到的真实可能便是1000，这是不同层面的提升。现在因精神欠缺部分的补足，第一层认识到的真实从100变为了200，第二层则会从1000变为了2000。当然，这只是一种简单的量化比较，实际的情况要远为复杂，可以说两种提升方式都很重要且难分高下，因为每种方式的提升都会产生溢出效应从而带动另一种方式的提升。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之168