有一段时间没去大博馆了。春节期间，冲着《贺兰山麓的世界文化遗产西夏陵》特展，好不容易预约成功。去了。

展览，和我的想象有点不一样。我以为侧重点在西夏王陵，那些被称为东方金字塔的陵墓。实际上展出分为两部分：西夏陵和朔风。第一部分主要介绍发掘的建筑物、构建物。第二部分则重点介绍西夏人的生活用品等物件。

第一部分里，最让我感兴趣的是伽陵频伽，一种造型奇特的建筑物部件和装饰物。这种被称为伽林频迦的鸟型人面造型，用在鸱吻、用在黄金头饰等不同材质，还有就是单纯一个伽陵频伽摆放在那里。

伽林频迦共同的特点是圆润的脸庞，安详的神情。它们双手合十。专家们说，迦陵频伽作为建筑构件出现在考古发现中，尚属首次。

其实，伽林频迦是佛教中一种特别善于歌唱的鸟，又名妙音鸟。看到妙音这名字，想起了电视剧《甄嬛传》中那个用歌声骗了皇帝，冒充甄嬛的妙音娘子余贵人。那位余贵人没有像妙音鸟心怀慈悲，而是从骗宠走到希望固宠导致最终失宠，走了一段短暂如幻象的人生路。然后，没有然后了。

《佛说阿弥陀经》中记载：“白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟……是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。”原来，共命也是一种鸟，一个名叫“法”，另一个叫“非法”。它们又两个独立的脑袋，共用一个身体。两只鸟相互纠缠，同生共死。

往好看，共命鸟与连理枝共用，表达生死不离的美好情感；往坏里说，嫉妒和怨恨，像恶魔一样种在了心里，我宁愿死也不让你活。你看，同一件事，不同的角度，结论完全不同。

那么多美好不美好的鸟儿，原来都是阿弥陀佛的变身。妙音鸟无疑是更加令人着迷的一种鸟。单是想想它好听的歌声，便已使人陶醉，何况还有可爱的长相！

展品中的伽林频迦，有灰陶制成品、红陶制成品，还有绿釉制成品。尤其那尊绿釉迦陵频伽，一眼看去就让人的心静下来。她神态静谧安详，椭圆形脸。她双颊丰腴，细眉长眼且眼帘低垂。她双眉之间有神奇的白毫。高高的鼻梁，小小的嘴巴，有着党项人的明显特征。

西夏人的历史，后来者元代没有修。能看到的部分，夹杂的“宋史”里，包括他们的陵墓。我们知道李元昊厉害，却不知道他长成什么模样。这尊伽林频迦，多少逗漏出一点点痕迹，对研究者来说，功莫大焉。

展品中有一件莲瓣联珠纹黄金制作的头部装饰品。它的两个侧面都镌刻有人面鸟身的迦陵频伽造型。介绍说，莲瓣联珠纹在唐宋文化中代表着吉祥。西夏文物中不同材质的迦陵频伽形象不断出现，进一步证明佛教对西夏历史文化的深刻影响。

第二部分的“朔风”，主要展示了西夏王朝的文字、文化与生活。其中，有黄金盏，喝酒用的；白瓷碗，吃饭用的；带有计量的银锭，购物用的；还有装饰用的黄金牌，通行用的工作牌等，涵括了生活的方方面面。

西夏不同于一些其它少数民族。他们有自己的文字。西夏文是表意文字，猛一看与汉字差不多，细看了一个不认识。细溜溜的长形文字写满一张纸，简直要犯了密集恐惧症。佩服他们用坚硬的笔，写出那样的字。

看到一只有特点的六足龟形铁质暖砚。砚台是书写文字的必备品。乌龟是六角形，汉族的乌龟都是四个脚。估计制作这只砚台的工匠没有见过乌龟，有可能看过画。所以设计制作时，按照乌龟长相，给做了六只脚。

可以加热的砚台，只属于寒冷的大西北。在滴水成冰的寒冬，虽然是硬笔，也要沾上墨水才行。于是这款符合使用要求的暖砚，便应运而生。这便是人的智慧！

多少有点遗憾，这个展览与我的设想不太一样。不过，认识了伽林频迦这位美丽的妙音娘子，也不遗憾了。