讼卦

卦形：䷅（坎下乾上）卦名：讼卦辞：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。爻辞：初六：不永所事，小有言，终吉。九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。九五：讼元吉。上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。

解读：讼卦上乾（刚健）下坎（险陷），象征内心阴险而外表刚强，喜好争讼。卦辞说“有孚窒惕，中吉”，是因为九二爻（阳刚）来居下卦之中位，在诚信被窒塞时能保持警惕、守中道，故可得暂时之吉。“终凶”则直言争讼之事不可使其成功（“讼不可成也”），纠缠到底必招凶险。“利见大人”是因为九五爻居中正之位，能公正裁决；而“不利涉大川”则警告，在争端中冒险前行，犹如坠入深渊。

大象（释卦象）：《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。

解读：上乾为天，其性上行；下坎为水，其性下流。两者相背而行，是违背不合、产生争讼之象。君子观此象，当在做事之初就深谋远虑（“谋始”），从根源上消除可能引发争端的因素。

小象（释爻辞）：

初六：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。九二：不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。六三：食旧德，从上吉也。九四：复即命渝，安贞不失也。九五：讼元吉，以中正也。上九：以讼受服，亦不足敬也。

《序卦》曰：饮食必有讼，故受之以讼。

解读：需卦讲“饮食之道”（分配资源），有分配就难免产生争执与不公，所以需卦之后是讼卦。这揭示了人类社会从生存需求到利益冲突的自然发展逻辑。

《杂卦》曰：需不进也，讼不亲也。

解读：“讼不亲也”三字点明讼卦的本质：争讼会导致关系破裂，彼此疏远不亲。与需卦“不进”的等待智慧形成鲜明对比。

1、核心意象：“争端诉讼”。象征人际间的矛盾、冲突与法律纠纷，核心思想是“止讼”而非“胜讼”。

2、卦德启示：

根本态度：“讼不可成”（《彖传》），即争端不可使其扩大、激化。卦辞“中吉，终凶”是核心警告。

3、处事原则：“作事谋始”（《大象》），防患于未然，在合作之初就明晰权责，消除争讼之由。

面对争讼时：守中道：保持惕惧之心（“窒惕”），不使事态扩大。

寻中正：寻求公正的裁断者（“利见大人”）。

知退让：主动退避、回归正理（“复即命”）是上策。

4、爻辞深意（六爻展现了从“止讼”到“争胜”的不同境遇与结局）：

初六“不永所事”：争端初起，不使其长久，虽有小口舌，终能辨明而吉。此为最佳处理方式。

九二“不克讼”：与九五尊位相争，必败，故速退避（“归逋”）可免灾。强调弱者不可讼强。

六三“食旧德”：安享旧日福荫，守正防危，终吉。不争而从上，可得平安。

九四“复即命”：败讼后能回归正理，改变心态，安守正道而得吉。强调知错能改、回头是岸。

九五“讼元吉”：居中正之位，非指其人好讼，而是作为公正的裁断者，能明断是非、平息争讼，故得至吉。此为卦主。

上九“鞶带三褫”：以争讼获胜而受赏（“锡鞶带”），但这种荣誉一日之内会被多次剥夺，备受羞辱。警示以讼得利，终将失之，且人格不被敬重。

学习建议卦序逻辑：需（资源分配）→ 讼（分配不均引发争端），这是非常现实的社会发展链条。讼卦同时为下一卦“师”（战争）埋下伏笔——小争不解，或酿成大斗。现实映射：适用于一切人际冲突、商业纠纷、法律诉讼等场景。其智慧在于：

1、预防为先：事前明确规则，胜过事后争讼。

2、中止为智：争端初起，及早化解，切不可逞强好胜。

3、中正为衡：若不可避免，应寻求公正的第三方裁决。

4、退让为福：败讼或理亏时，主动退让、回归和谐是真正的福气。

讼卦深刻揭示了中华文化“以和为贵”的纠纷解决观，其终极目标不是赢得争辩，而是恢复秩序与和谐。

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