骨肉中道分离，孤宿尤嫌于隔角

原创/琴鹤堂国学

《珞琭子三命消息赋》有云：骨肉中道分离，孤宿尤嫌于隔角。

【释昙莹注】：

子午卯酉中有死气，辰戊丑未四墓之乡，人或值之，孤中孤也。常以寅卯辰居午，巳午未在酉，申酉戌逢子，亥子丑临卯，此是孤辰隔角也，辰戌丑未亦然，以寅申巳亥为天地之角，盖隔此四位孤辰也。

【王廷光注】：

孤辰寡宿合乎隔角之地，夫妇不免中道分离，男命生于妻绝之中，而逢孤辰，则平生难于婚偶，女命生于夫绝之位，而遇寡宿，则属嫁而不能偕老。如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，丑寅互为孤寡也，所谓隔角者，言丑寅中有艮卦之隔，截乾坤艮巽日四维之隔角。

【徐子平注】：

凡命运隔角者，主中道骨肉有离异之事。“隔”者，如卯日丑时，丑日卯时。鬼谷子曰:“枉多隔角。”余可例求焉，丑者，北方之气也；卯者，东方之气也，其趣不同，遇之者中道分离也。嫌疑孤神者，杀也。遇多孤立而未嫌甚，言隔角之重也。

【李仝注】：

“隔角”者，丑寅、辰巳、未申、戌亥,此八辰是也。孤辰寡宿二位凶神，尤怕临隔角之位，若人有此之相妨，定主分位也。

【东方明疏】：

东方春到巳“孤”，辰至丑为“寡宿”，中道则寅卯辰；南方夏到申“孤”，未至辰为“寡宿”，中道则巳午未；西方秋到亥为“孤”，戌至未为“寡宿”，中道则申酉戍：北方冬到寅为“孤”，丑至戌为“寡宿”，中道为亥子丑。“尤嫌隔角"者，是阴阳孤寡之位，若人生月与时犯者，妇妨害夫，妇之伤夫也。若大小运或乃相逢，主离散骨肉也。

【万民英注】：

孤辰寡宿已论于前。“隔角”，寅申巳亥是也。有人命逢沐浴相克，又孤辰、寡宿临于隔角之位，如卯日丑时，丑日卯时之例。丑者，北方之气；卯者,东方之神，其趣不同眷属，情同水火，言不相合也。分离则又甚矣。

【琴鹤堂国学注】：

此处说的是两种神煞组合，孤辰寡宿与隔角。

亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡。

寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡。

巳午未人，见申为孤，见辰为寡。

申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。

其中的易理为：

无父母为孤，无夫妻为寡。

以亥子丑水人，见寅为孤，见戌为寡为例。

男命水命以金为母，金绝于寅，为母绝为孤。水命以火为妻，火墓在戌，为妻墓为寡。

女命水命以金为母，金绝于寅，为母绝为孤。水命以土为妻，土病在寅，为夫病为寡。

《玉门关集》有云：“寅申巳亥为角，辰戌丑未为隔。”

丑未辰戌见寅申巳亥为劫煞、孤辰、隔角，群煞聚之，故曰：骨肉中道分离。

是以丑人见寅、未人见申、辰人见巳、戌人见亥则互为孤辰寡宿。如此论，当以王廷光注、李仝注为正确。

万民英注以隔角煞论，主有官非牢狱刑讼之灾。与骨肉中道分离，则大相径庭矣。

隔角查法为：日时支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥隔角煞：寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑诀曰:

子寅丑卯虎怕龙，卯蛇辰马巳羊中。

午申未鸡申忌狗，酉猪戌鼠猪牛寻。

官非牢狱与刑讼，隔角相逢犯岁君。日支与时支同看，二者之间隔一位者即是。凡八字逢隔角煞者，主有官非牢狱刑讼之灾。

《心镜赋》云：隔角相逢犯岁君，徙流定分明。隔角相逢犯岁君，岁君是指流年的地支。

譬如戌日子时的命，隔角是不见之形“亥”，遇上流年“巳”。又如辰日午时，隔角“巳”，犯上流年“亥”。这便是“隔角相逢犯岁君，徙流定分明”。以真实案例为证：乾造：甲辰、甲戌、丙午、丙申。

35岁时，因贩卖亲身儿子犯法。乾造：己未、癸酉、癸未、辛酉。

20岁时，团伙偷窃，被判10年。乾造：庚辰、壬午、癸巳、己未。

57岁时，因贪污受贿判刑20年。