去八怪纪念馆，为的是打卡老银杏。晚一天的后果很严重，树叶凋零了。好在，这里是纪念馆，有好东西看。四方寺过去是寺庙，中轴线还在。曾经的大雄宝殿，如今做了纪念馆展馆。

来过不止一次两次，每次在八怪的书画前站站，感受一下康乾盛世里，独特画派的艺术气息。虽然清楚，陈列的展品中鲜有真迹，但是这些也是大家的高仿。如许的真品，不可能放在这个专题博物馆。扬州双博馆里，有真迹可看。

转进大殿。一组八怪雕像以各种姿态呈现在游客面前。在扬州，“八”不是具体数字，可以当做虚数，也可以当做形容词。在今天的生活里，“八”的特殊用法依旧存在。譬如形容一个人疯疯癫癫或说话不着调，会笑骂一句“八折货”。说一个人长得不好，会说一句“丑八怪”！

现在研究出来的“八怪”画派，大体人数在十五个左右。他们来自全国各地，江浙皖之外，还有福建甚至更远的地方。其领军人物便是板桥郑燮。

正看着，一个身披红色绸带的小姑娘，进入眼中。她是扬州文旅推出的“青墨小使者”吗？“青墨小使者”是扬州市推进的“运河思政·百校百馆”协同育人行动。众多馆校合作，毫无疑问提升了扬州小学生的综合素质。

今年游玩博物馆的次数远不如前些年，一次没见过小使者们。于是，径直走过去，对小姑娘说，可以为我们提供讲解吗？小姑娘很开心地站起身，开始讲解。她讲解的这一段，是扬州八怪形成的历史原因以及当时扬州盐商的富裕。

这位“小解说员”，讲得非常认真。普通话比成年导游自是高了一截。我想问她什么，看她满脸认真，将问题咽到肚子里。我担心，半道的一个问题，会打断小姑娘的记忆。很明显，他们现在的讲解，应该是背下来的导游词。

她讲解结束了。她一个“请”的姿势，并告诉我们，下一区域的讲解，由她的同学完成。这位继续讲解的“小导游”，是位未来的帅哥。现在能看出骨相。小男孩自信满满地站到一幅画前。

这是一幅金农的竖轴，画面是是一轮圆圆的月亮。画面最大的特点，是留白很多。长长的条幅上，只有圆月，还有月亮中的情形。小帅哥讲完了画的大概情况后，看看我们几个听讲的游客，抛出了一个问题：月亮中画的是什么？

这个我知道。我立马配合地回道：右边是捣药的玉兔。左上方是一只蟾蜍。小男孩没想到有人回答，有点发愣。毕竟，导游词没有教他有人回答后如何应对。于是 ，我连忙跟了一句，神话故事里有玉兔捣药，还有一个成语叫“蟾宫折桂”，说到就是月亮中的蟾蜍。

男孩可能没听过这些。在我停止后，他接着导游词继续介绍：因为不知道月亮里画了什么，这幅画便成了世界上第一幅抽象画。我笑笑。这导游词的创作者，有点可笑。中国画本来就是写意为主。月亮里有什么，还需要问吗？小导游不会改变已经记熟的导游词，不怪他。

接下来，他又介绍了郑板桥的“怪石图”，罗两峰的绘画风格等。能专门负责画作这一块，多少证明这孩子对于绘画有一定的知识储备。而到八怪纪念馆担任小小志愿者讲解员，既加深了对八怪画风的了解，也加速了对传统文化的更多知识与深刻体验。

小帅哥的讲解结束了。与他的上一个同学一样，对我们做了个请的手势，告诉我们到大厅外听讲解。走到大厅外看了一圈，没找到小导游。看看手表，已过十一点了。抬头看到小帅哥跟着一位大帅哥走了出来。走过去问了一句：接孩子回家吃午饭？那位男士点头。

到下班时间了。在如今学习从胎儿开“卷”的时代，家长能舍出孩子半天时间做志愿者，委实不容易。孩子能主动报名参与这样的社会活动，也是格局的表现。

走出八怪纪念馆，耳边还在回响着小帅哥介绍板桥书画的声音：“竹子象征着坚韧、挺拔和节操，石头则象征着沉稳、坚硬和不屈不挠，对竹与石的描绘，体现了郑板桥内心的品质和追求，在风雨中屹立不倒，不受世俗纷扰……”

他记下了郑板桥和扬州八怪的瘦竹怪石，也记下了扬州文化的独特韵味！