绝句·秋分时
杨明才（山西）
一
秋分共设奇《情畅》，
日月同天亮《影柔》。
优舞燕歌时《有望》，
喜逢祥季正《丰收》。
二
《收丰》正季祥逢喜，
《望有》时歌燕舞优。
《柔影》亮天同月日。
《畅情》奇设共分秋。
注：可以藏尾藏头读成七绝。也可以去掉括号里面的读成五绝。也可以正反合到一起凑成一首打油的七律。还可以反复循环滚动着一直读。
绝句·高和低
杨明才（山西）
一
微草坐高峰《戏鸟》，
小沟立巨松《颜俏》。
飞虫舞上塔《迎秋》，
威虎卧林丛《野啸》。
二
《啸野》丛林卧虎威，
《秋迎》塔上舞虫飞。
《俏颜《松巨立沟小，
《鸟戏》峰高坐草微。
注：可以藏尾藏头读成七绝也可以去掉括号里面的读成五绝。
秋分景
杨明才（山西）
一
黄金谷色美分秋，翠菊鲜香桂绽幽。
霜露夜清晨出日，凉风送影月闲休。
二
休闲月影送风凉，日出晨清夜露霜。
幽绽桂香鲜菊翠，秋分美色谷金黄。
绝句·寒秋来了
杨明才（山西）
一
黄叶落寒秋《景异》，
树枝枯影留《时记》。
霜飞化水露《珠清》，
藏隐蛰声收《季避》。
二
《避季》收声蛰隐藏，
《清珠》露水化飞霜。
《记时》留影枯枝树，
《异景》秋寒落叶黄。
注：可以藏尾藏头读成七绝也可以去掉括号里面的读成五绝。
七绝·初秋游
杨明才（山西）
一，独峰云白
遥望独峰双岭翠，上浮云白雾遮微。
骄歌鸟语蝉音浪，刁唱蛙声水瀑飞。
二，水声蝉语
飞瀑水声蛙唱刁，浪音蝉语鸟歌骄。
微遮雾白云浮上，翠岭双峰独望遥。
注：每句正反内容都有变化？如：独峰双峰。云白雾白。鸟语蝉语。蛙声水声。
虞美人*国庆节
杨明才（晋）
东升日纵霞烟亮，彩染风来荡。
映天红色暖情怀，送喜远飞龙舞共和谐。
谐和共舞龙飞远，喜送怀情暖。
色红天映荡来风，染彩亮霞烟纵日升东。
乡土情怀与精神守望——品杨明才诗词的人文意蕴
在当代诗词创作领域，扎根地域文化土壤、饱含生命体验的作品总能引发深层共鸣。山西绛县籍诗人杨明才的诗词，便以浓郁的乡土气息、真挚的情感内核与醇厚的文化底蕴，在传统格律与现代感悟的交融中，构建起一方独特的精神天地。品读其作，既能感受到河东大地的风土人情扑面而来，也能窥见一位创作者对生活、对故土、对人生的深沉思考，彰显出传统诗词在当代的鲜活生命力。
地域文化的浸润，是杨明才诗词最鲜明的底色。绛县地处晋南，作为华夏文明的重要发祥地之一，这里的古绛遗址、涑水河畔、中条山脉，都成为诗人笔下挥之不去的意象源泉。在描绘乡土景致的诗作中，杨明才从不刻意雕琢，而是以白描手法勾勒出河东大地的四季流转与人文肌理。“涑水拖蓝映晓霞，古绛春深落杏花”，寥寥数语便勾勒出春日绛县的灵动景致，涑水的澄澈与杏花的温婉相互映衬，既有自然之美，更有地域独有的文化韵味。这种对乡土景致的精准捕捉，源于诗人对故土的深情凝望，每一处景致都承载着他的生命记忆，使得诗作具有强烈的画面感与代入感。
除了景致描摹，杨明才的诗词更将笔触深入乡土生活的肌理，聚焦普通百姓的喜怒哀乐，让作品充满烟火气与生命力。他的诗作中，有田间劳作的艰辛，“晨兴荷锄踏朝露，暮归携月伴虫鸣”；有邻里相处的温情，“浊酒一杯话桑麻，笑语声中忘岁华”；更有对乡土变迁的感慨，“旧巷依稀寻故影，新风已漫古村落”。这些诗作以平民视角切入，用朴实无华的语言记录着乡土社会的烟火日常与时代变迁，没有宏大的叙事，却于细微之处见真情，让读者在熟悉的生活场景中感受到人性的温暖与生活的本真。这种对乡土生活的深情书写，不仅是对地域文化的传承，更是对普通人生命价值的尊重与彰显。
在情感表达上，杨明才的诗词兼具真挚与深沉，既有对故土的眷恋、对亲情的珍视，也有对人生的思考、对家国的关切。他的怀乡之作，并非简单的乡愁抒发，而是将个人情感与地域文化、时代背景相融合，“客居他乡思故里，梦中常绕涑水河，乡愁不是杯中酒，是那根根系故土的绳”，将乡愁比作系着故土的绳索，生动形象地写出了游子与故土难以割舍的情感羁绊。在亲情题材的诗作中，他以细腻的笔触描摹亲情的温暖，“慈母手中线，缝进岁月长，他乡风雨夜，犹念鬓边霜”，寥寥数语便勾勒出母爱的深沉与绵长，引发读者的情感共鸣。更难能可贵的是，诗人的情感并未局限于个人与家庭，而是延伸到家国情怀的表达，“山河无恙民安乐，便是人间好时节”，将个人的幸福与国家的安宁紧密相连，展现出朴素而真挚的家国情怀。
杨明才的诗词，是地域文化的鲜活载体，是生活本真的生动记录，更是真挚情感的深情抒发。他以河东大地为根，以生活体验为源，以传统诗词为形，创作出了一系列兼具文化底蕴与时代气息的佳作。这些作品不仅让我们感受到了河东地域文化的独特魅力，更让我们看到了传统诗词在当代的生命力与感染力。在当下快节奏的社会生活中，杨明才的诗词如一股清泉，让我们在品读中回望乡土、感悟亲情、思考人生，重拾内心的宁静与温暖。相信在未来的创作中，杨明才将继续扎根乡土、深耕生活，创作出更多具有时代价值与人文意蕴的诗词作品，为当代诗词创作注入更多活力。