世人总忙着仰望他人、追逐外界，耗尽心力模仿别人的成功，却从未静下心来，研究自己的本心、看清自己的长短。实则人生最好的修行，从不是向外求索，而是向内审视；最通透的智慧，便是多研究自己，知所长、明所短，守本心、不盲从。东晋王羲之，之所以能成为“书圣”，核心从不是天赋异禀，而是懂得研究自己、精进自己。《晋书·王羲之传》记载，王羲之自幼习书，初学卫夫人，临摹诸多名家字帖，却始终未能形成自己的风格。后来他摒弃盲目模仿，沉心研究自己的笔法特点、发力习惯，察觉自己擅长中锋用笔、线条流畅，便在此基础上反复打磨，兼收并蓄，终成“飘若浮云，矫若惊龙”的王氏书法，影响后世千年。

同样是临摹习书，为何王羲之能突破名家桎梏？多研究自己，到底能打破怎样的局限？

多研究自己，不是自我沉溺，而是清醒自知，在认清自己后，找准方向、蓄力前行。战国时期的苏秦，便是在反复研究自己中，实现了从落魄到显贵的蜕变。《史记·苏秦列传》记载，苏秦早年游说诸侯，主张连横，却因学识不足、认知浅薄，屡屡碰壁，穷困潦倒地回到家中，受尽家人冷遇。但他没有怨天尤人，而是沉心反思，研究自己的短板——学识浅薄、谋略不足，也看清自己的长处——善于言辞、心怀大志。此后他闭门苦读，“头悬梁、锥刺股”，潜心钻研纵横之术，弥补短板、发挥所长，再次出游游说，主张合纵，终佩六国相印，名震天下。

认清自己的长短后，苏秦的改变，为何能让他实现人生的逆转？

真正的智慧，从来都是读懂自己、接纳自己，不高估自己、不低估自己。唐代魏征，以直言进谏闻名，辅佐唐太宗开创“贞观之治”，而他的通透，源于始终坚持研究自己、坚守本心。《旧唐书·魏征传》记载，魏征早年历经波折，曾效力于李密、李建成，始终未能施展抱负，直到辅佐唐太宗，他也从未迷失自我。他常闭门自省，研究自己的言行得失，清楚自己的职责是辅佐君主、匡正得失，不因君主的宠爱而谄媚，不因权势的诱惑而妥协，始终直言不讳、坚守本心。他深知自己的长处是明辨是非、善于劝谏，便终身践行，既成就了君主，也成就了自己。《论语》有言“吾日三省吾身”，多研究自己，读懂本心、认清方向，方能在人生路上不慌不忙、行稳致远。