在清朝灭亡之后，满清贵族和普通满族人的生活发生了根本性的变化。对于他们来说，面临的最大挑战之一是如何在新时代中找到自己的定位。在这个过渡时期，满族人的去向和命运大致可以分为几类：

末代皇帝溥仪

1、皇室成员去向

溥仪：清朝最后一位皇帝溥仪在1912年退位后，初期仍住在紫禁城内，享有“清室优待费”和一定的尊荣。1924年被迫离开紫禁城，后成为日本的傀儡“满洲国”皇帝。二战后被苏联俘虏，最终回到中国，接受改造，成为普通公民。

许多皇族成员失去了特权，转而寻找新的生活方式。有的从商、有的从政，有的则选择隐居或出国。

2、改原本的贵族姓氏，融入新的生活

很多满族贵族选择了低调的生活，他们在变革中失去了显赫的地位和影响力，转而过上相对普通的生活。他们中的一些人依靠过去积累的财富过活，而另一些则不得不寻找新的谋生方式。

许多满族人选择了改变自己的姓氏，以融入新的社会环境。这种改变通常表现为修改原本的贵族姓氏，使之更接近于汉族的普通姓氏。这一过程并不复杂，通常是采用原姓的同音字，或者原姓的一部分，以此来减少与贵族身份的直接联系。

例如，佟佳氏简化为佟，富察氏变为富或傅，那拉氏改为那，马佳氏变为马，瓜尔佳氏改为关，索绰罗氏变为索，齐佳氏改为齐，钮钴禄氏变为郎等。这种改变使得许多原满族贵族和普通民众在新的社会体制中更容易融入。

这些改姓后的满族人大多选择了低调的生活方式。在新中国成立后，他们中的大多数人继续保持着这种低调的生活态度。

然而，随着改革开放的推进，一部分人开始逐渐在社会各界露面，特别是在娱乐和文化领域。例如，华谊兄弟的王中军、王中磊就是满族后裔，同样，许多著名的明星如吴京、关晓彤、那英等也都有满族血统。

在这些改姓后的满族人中，也有一些成为了在各自领域内杰出的人物。如启功先生，他是清朝雍正皇帝的九世孙，后来成为了中国著名的书法家和文化学者。他的生活和职业生涯体现了满族人在新时代中如何保持和发扬自己的文化特色。

3、伪满洲国时期的满族贵族

随着日本的侵略和伪满洲国的建立，部分满族贵族选择跟随溥仪。溥仪，作为伪满洲国的傀儡皇帝，其身边不乏一些满族贵族和亲信。这个时期，他们在政治、社会和文化上都扮演了一定的角色，但这一切都在第二次世界大战结束后戛然而止。

以溥仪的两位弟弟为例，溥杰和溥任，他们的命运反映了这一时期满族贵族的典型转变。溥杰，作为溥仪的同母亲兄弟，其命运与溥仪紧密相连。他在伪满洲国期间担任了重要职务，但随着战争的结束，他与溥仪一同被苏联关押，最终被送回中国大陆接受劳改，之后得到特赦，转而过上普通人的生活。

4、国外的满族贵族

第二次世界大战结束后，许多曾在伪满洲国中担任要职的满族贵族面临着苦难的抉择。其中一些人选择了逃离中国，寻求在海外的新生。傅履仁是这一时期最著名的例子之一。他原本的满族姓氏是“富察”，后来在美国成为了第一位华人陆军少将。

这些人的去向和命运体现了那个时代动荡和变迁的深刻印记。不少在国外的满族贵族后代至今仍保持着对自己历史身份的认同，同时也融入了所在国家的社会和文化。

满族贵族后代在当代社会的角色

随着时间的推移，满族贵族后代在中国及世界其他地方的社会和文化生活中扮演了多样的角色。在中国大陆，改革开放以来，一些满族贵族的后代开始在商业、艺术和学术领域显现出一定的影响力。

他们中的一些人成为了企业家、艺术家、学者甚至是公众人物。例如，在娱乐界，有多位知名演员和导演是满族后裔。在学术界，也有满族后代继承和发扬祖先的学术传统，成为各自领域的专家。

总结

总的来说，满族贵族在清朝灭亡后经历了剧烈的社会变迁。他们中的许多人不得不改变自己的生活方式，甚至改变自己的身份。从改姓成为普通人，到参与伪满洲国政权，再到逃到国外。

而在当代，满清贵族的后代继续在多个领域发挥作用，同时也在努力保持和发扬自己的文化遗产。这不仅是他们自身身份认同的体现，也是对中国乃至世界文化多样性的重要贡献。