震：鼎卦之后接续的是震卦，两者衔接的逻辑和之前其他卦会有比较大的区别。《系卦传》说“主器者莫若长子，故受之以震”鼎在商周时除了平时作为炊具外，祭祀的时候也是重要的礼器。在宗法社会中，主持家族祭祀的必然是族中的嫡长子，也就是八卦家族中的震卦，因此由震掌鼎，震卦便接续鼎卦之后。因此，震卦所说的就是作为家族的主心骨所需要具备的素质，也就是平时心怀戒惧之心，在危机面前才能临危不惧，从容应对。
震卦是由两个重叠的三画震所组成，卦形都是一阳生于二阴之下，其意象就是阳爻刚健有进取之心欲上进，遇阴爻则相激荡产生震动，在天相上就体现为电闪雷鸣的气候现象。在八卦中，震有动的意思，惊雷一响动天地，但在震卦中不取动的意思，是因为震不不单单可以惊动天下，还可以振奋人心。
卦辞：亨；震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯震卦卦辞与初九的爻辞相近，可见初九乃震卦的主爻。
所谓“震来虩虩，笑言哑哑”说的是雷声一响，万民惊惧，唯有那些平日里审慎自律，心怀戒惧的人，才能在惊雷下镇定自若，谈笑风生。所表达的意思就是自律的人平日里就为应对各种突发状况而做好了准备，时刻提升自己能力为将遇到的种种可能考虑好了退路，做好了准备。这样的人即便遇到再突发危及的状况都能毫不畏惧，镇定应对。就如同心理素质强大的人主持祭祀典礼，即便遇到再大的惊雷也不会因为害怕而失落手中的祭器，这便是临危不惧的体现。
震是雷，打雷的时候一方面可以振奋人心，一方面却也能让人震惧，因此震卦所说的就是惧。只不过惧也分两种，一种是恐惧、畏惧，一种则是审慎、戒惧的惧。
从初爻来看，两种惧都有涉及。所谓“震来虩虩”打雷时候，心生惧意，但小象却说“恐致福也”，可见爻辞想表达的是，临事而知戒惧，说明平时对自己亦不曾松懈，这样的人真的遇上大事反而不会因为恐惧而崩溃，因此可以“笑言哑哑”，即谈笑自如，镇定自若。
可见，震卦主爻初九要告诉我们的是，平时保持戒惧不松懈，真遇上突发大事的时候也不至于恐惧慌乱。这就好像平时自律自觉的朋友，总会有意识的规划提升自己，为自己考虑好各种后路，这样真遇到事情早有准备也就不至于毫无准备。而平日里一向松懈怠惰，只考虑享乐的人，临事毫无准备，完全没有自救的头绪，自然也就恐惧慌乱了。可见，镇定自信的涵养并非天生有之，而是在平时不断地锻炼出来的。
六二：震来，厉；亿，丧贝；跻于九陵；勿逐，七日得六二的处境并不好，因为他正处在《周易》最不喜欢的凌刚的位置，以柔弱之质乘凌在初九阳刚之上。且震卦中，初九是主爻，显然六二有以下凌上之嫌，必然会遇到危机，这就如同影视剧作品中的剧情套路一般，既然躲不过套路，那么六二的应对就相当关键了。
从爻辞“震来厉，亿丧贝”中可知，六二在危机时刻舍弃了自己的身外之物，而存留自己的有用之身，这就是所谓的破财消灾，就如《哪吒2》中石矶娘娘所说的”留得青山在不愁没柴烧“。
可见，面对危险的时候，六二是相当清醒的，在关键时刻之保存最关键的资源，其余统统舍弃以增加自己脱困的几率，而这里所舍弃的其实不仅仅是身外财物，或许还包括自己的骄傲和尊严，甚至是未竟的谋划，这就是所谓退一步海阔天空。爻辞所谓的“跻于九陵勿逐”便是说，当舍则舍，千万不要舍不得。
有这种魄力的人，再度翻身崛起必然不是问题，那么过去所失去的一切自然可以再拼回来。反之，若是有用之身不存，或是关键的根基被毁，那虚名与身外之物终究也是留不住的。
“震苏苏”是打雷时惶恐不安的样子，六三之所以会惶恐不安，因为他以阴爻居阳位位置不当。就好像一个能力不足的人却接手了一个力所不及的任务一样惶恐不安。然而爻辞却安慰他“震行无眚”，若能谨慎小心行事，自然不会出设么问题。
这就好像当年一场牧野之战，周武王偷袭殷商王城大捷后，反而长时间忧心忡忡，便是震卦六三的局面。周朝以边陲小过击败了科技文明更发达的大国殷商，却无力再以传统的武力统治整个国家。以此大胜之后反而将面对各种内忧外患，审慎的周朝统治者便摸索出了一套以德配天的天命道德体系配合宗族礼制的方针终于稳固了整个王朝的统治。
可见，当面对艰难的挑战时，唯有戒惧行事才能不出问题。
九四：震遂泥从爻辞可见，九四的处境也相当不好。所谓“震遂泥”就是因为恐惧而陷入泥泞之中难以脱身的意思。九四为什么会落入如此困境，主要在于他以阳刚之志却困在阴柔之位。
在其他卦或许阳居阴位是阴柔相济，力所能及的意思，但九四以阳刚之才却困在四个阴爻之间就像陷入泥泞中一样，此时最是需要一鼓作气冲破泥泞，但明明是阳刚之质却只能用柔，使得九四完全无法发挥出自己所擅长的特质，因而越困越深。小象叹其“未光也”，就是惋惜他空有能力却不能施展。就如同一个力拔千钧的勇士，却偏偏要让他坐办公桌前，面对他最不擅长的公文，估摸着即便李逵来了也得大喊吃不消而逐渐消沉。
可见，再有能力的人也需要适合自己的环境和位置，否则也是龙困浅滩，虎落平阳。
若说九四是受困，那么六五则是临危了，不管前进后退都有危险。之所以如此，一样在于居位不正且在重震之上，下是震，上亦是震，因此六五只能时时刻刻保持审慎自危的状态。
好在好六五有中德，因此可以在危惧中不断自我提升，精进自己的德行练就出临危不惧且审慎行事的优势，让他每每临危却往往总能化险为夷，并保有自己大优势。因此六五虽“震往来，厉”却也能“亿无丧，有事”。其关键便在于六五能在磨练中成长，不断自我精进，才能让他在困境中立于不败之地。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言上六处于震卦之极，所以他被惊雷所震撼的程度也是最深的。从“震索索，视矍矍”可见上六恐慌过度，而一个极度恐慌的人，往往很难做出正确的判断，因此此时不宜妄动。上六为什么会如此恐慌，还在于他以阴柔之质居震卦之极，本身心理素质不强，又处在重震之上且过中，因而行事容易失度。
其实对于上六来说，临危而知惧也不算坏事，起码不会莽撞妄为。尤其，他如果能危机还未降临到自己身上时，看到邻居受困，自己就先做好万全准备，自然就不会受到太大损失了。
可见，在震卦中知惧也非坏事，若知惧还能有所准备，而不是事到临头了因恐惧而像无头苍蝇一样慌乱行事，至少也能得个无咎。
震卦其实所说的其实是临危不惧的心理素质和，培养这种心理素质的关键。
从容的人每每能在各种危机的环境中沉着应对，化险为夷。人们往往羡慕这种从容镇定的素质，却往往不知所谓的从容不过是来自于平日里居安思危的审慎戒惧和早做应对的无后顾之忧。这是需要具备相对长远的目光和自律的素质。而短视的人往往只安于当下而对将来心怀侥幸，这样的人临时也只能悔不当初或是怨天尤人，又何来从容呢。