提起佛教，大部分人第一时间都会想到少林寺，尤其是经过武侠小说和电影、电视的传播，更加深了大家这一固有印象，其实汉传佛教并不是只有少林寺所代表的禅宗这一宗派，还有很多宗派，且听小编慢慢道来：

一般来说，汉传佛教可以分为十宗，即“汉传十宗”。这个说法源自清末杨仁山居士整理的日本僧人凝然(1240-1321)的《八宗纲要钞》，八宗包括成实宗、俱舍宗、律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗和真言宗,后补入禅宗、净土二宗，形成十大宗派。其中，成实宗和俱舍宗属小乘教派，唐以后逐渐衰落。其余八宗属大乘教派，大乘教派流传较广，影响也更大。

一、律宗以学习和研究戒律为主。戒律有声闻戒和菩萨戒，律宗是依声闻律部中的《四分律》，由终南山道宣律师一系所立的宗派。至于具体的戒条戒相，有五戒、十戒、具足戒之分。祖庭是陕西西安净业寺。律宗由唐代高僧道宣创立，道宣曾驻锡净业寺，因此该寺成为律宗的发源地，又因道宣被称为 “南山律师”，律宗也被称为“南山律宗”。

净业寺

二、三论宗又称法性宗，是研习《中观论》《百论》《十二门论》的宗派，因此三论创宗，故称为“三论宗”。三论宗的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竞。祖庭为：有陕西西安草堂寺和江苏南京栖霞寺。草堂寺是鸠摩罗什译经之地，奠定了三论宗基础；栖霞寺则是江南三论宗的中心，因吉藏弟子在此弘扬三论宗而被尊为祖庭。

草堂寺

栖霞寺

三、法相宗又名唯识宗、慈恩宗，属瑜伽行唯识学派。此宗依据的经典为《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等，教义以“五法、三自性、八识、二无我”为总纲。祖庭为陕西西安大慈恩寺和兴教寺。大慈恩寺是唐代玄奘法师主持的佛教经典译场所在地，玄奘在此创立唯识宗；兴教寺是玄奘及其弟子窥基、圆测的遗骨安葬地，也被视为唯识宗祖庭。

大慈恩寺

四、真言宗又称密宗，由善无畏、金刚智、不空等僧人传入中国，依靠修习传授而形成。此宗依《大日经》《金刚顶经》建立三密瑜伽，修行方式具有神秘化的特点，修行不得公开，不经传授不得任意传习。祖庭有陕西西安大兴善寺和青龙寺。大兴善寺是隋唐皇家寺院，长安三大译经场之一，“开元三大士” 在此阐扬密宗教义；青龙寺因惠果长期驻锡，并在此教导日本僧人空海，被日本真言宗尊为祖庭。

青龙寺

五、净土宗依据《无量寿经》等佛经中提倡念佛以求往生西方极乐净土而得名。此宗的特点在于简单易行，普通大众只要信愿俱足，行住坐卧皆念“南无阿弥陀佛”，始终不息，临终时便可往生净土。祖庭是江西庐山东林寺和陕西西安香积寺。东晋高僧慧远在东林寺创立净土宗，唐代善导法师在香积寺弘扬净土法门，两座寺院分别代表净土宗的创立和兴盛。

东林寺

六、天台宗是汉传佛教最早创立的一个宗派，以鸠摩罗什翻译的《法华经》《大智度论》《中论》等为经典依据，吸收了从印度传来的和中国发展的佛教各派思想，因创始人智顗居浙江天台山，因而得名天台宗。祖庭是浙江天台山国清寺。天台宗由智顗创立，他长期住在天台山，国清寺是依据智顗亲手所画样式所建，对天台宗的发展影响深远。

国清寺

七、华严宗以《华严经》为所依，对《华严经》有深入的研究和精辟的阐释，是在前人学说的基础上形成的一个新的思想体系。华严宗的创始人是唐代的法藏。此宗以发挥“法界缘起”的思想为宗旨，教义包括“六相圆融，十玄缘起、法界三观”等。祖庭有陕西西安至相寺和华严寺。至相寺是华严宗早期重要的传法中心；华严寺则因杜顺和尚曾驻锡，且是唐代名寺，被尊为华严宗祖庭。

至相寺

八、禅宗是佛教中特殊而又重要的一派，自达摩祖师起，”一花开五叶，结果自然成”，又有五宗七派，代代相传。祖庭为河南嵩山少林寺。据传达摩祖师来华后在少林寺面壁九年，大彻大悟，少林寺因此成为禅宗的发祥地。

少林寺