一个醉鬼因为酒驾、醉驾受到处罚，总有这样一种声音会问我们这些平头老百姓，是否支持对酒驾、醉驾加重处罚，比如终身禁驾之类。

一名违法犯罪人员从监狱里出来，应该怎么对待他或她，也会有人会跳出来，问普罗大众，你是否支持应该对他们加强监督，防止他们继续从事犯罪。

这次所谓吸毒记录是否要封存的讨论中，依然有这样的声音在询问，是否应该封存记录，让他在参与社会活动比如找工作的时候不被歧视。

相信我，这种问题就是一个巨大的逻辑陷阱，假如以上几个问题，你的回答都是“是”，请注意，你已经上当了。因为他们立刻会追问，难道人这一辈子都不会犯错吗？他犯了错误了，接受了处罚，表示了悔改，难道我们不该给他们一个重新来过的机会吗？

话说到这个份上，善良的你其实已经被洗脑了。你立刻会感觉，哎呀，这些人所犯的错误罪不至死，既然已经悔过了，我如果还继续歧视他们，刻薄地对待他们，我还是不是人啊？于是，你会坚定地回答，应该给他们一次机会，我们不该歧视他们，不该将他们一棍子打死。

这时你会觉得自己贼善良，一点也感觉不到，自己已经在不知不觉地陷入了这种问话的陷阱里。其实，好好想想，我们就应该知道，这样的问话其实已经预设了立场，先把你放在被道德审判的位置上，然后再拷问你，用你的良知来得到他们要的答案。

对无辜的人提出质问，这就是他们所用的手段。

从每个人淳朴的内心感受里，我们都认为，一个人如果犯错，就应该受到处罚，处罚的严厉程度应该与他们做犯错误的严重程度相当。一个人在接受完处罚后，他已经被证明是一个坏蛋，即使他被放出来，我们依然会选择与他保持距离，因为我们不知道他会不会再次胡作非为，这是天然的自我保护心理，无可厚非。

你看，如此自然的一种心理机制，怎么会被几句话就击溃了呢？很简单，因为这一类的问题压根就不应该问我们这些无辜的人，而应该问那个曾经犯错的人，你真的悔过了吗，你真的已经能保证不再犯事了吗？如果你真心悔过了，你用行动证明给我们看。

为什么要求我们这些无辜的人一定要接纳这个犯了错误的人呢？这种问题凭什么要问我们呢？这些犯错的人，他们遭受冷遇，遭受歧视，这不是他们活该吗？他们假如不干坏事，谁会这么对待他们？

这些年，各种社会事件发生以后，总有人用这种对无辜的人进行质问的手段，来为各种违法分子脱罪，所用的手法跟我之前说的一模一样，就是站在道德的制高点，质问无辜的人，利用我们的良心来为罪犯辩护。质问的对象可以是善良的普通人，谴责的对象可以是社会、父母、原生家庭，总之不是那个做了坏事的人。

这正常吗？

所以，如果你也遭遇到这种对无辜人的质问，你就怼回去，让他们去问问那些做了坏事的人，如果要求我们接纳，请让他们证明自己值得被接纳，而不是毫无理由地强迫我们接纳他，宽容他。