有个网友这样说的：
还有个网友回答说：
我们来仔细探讨下：
说起汉武帝和卫子夫，很多人第一反应就是帝王寡情。巫蛊之祸闹得长安血流成河，太子刘据被逼自杀，卫子夫也跟着自缢身亡。
后来刘彻查清真相，知道太子是被江充陷害的，不仅诛了江充三族，还专门修了思子宫，天天对着儿子的牌位掉眼泪。
可轮到卫子夫，他却只让人用一口小棺材，草草埋在长安城南的桐柏亭，别说陪葬茂陵了，连个正经后妃的葬礼都没有。
不少人说刘彻就是忘恩负义，当年靠着卫青、霍去病打匈奴，把卫子夫捧上天，等卫家的顶梁柱都没了，就翻脸不认人。
也有人说他是气卫子夫帮太子起兵，故意薄葬惩罚她。可真要是恨她，以刘彻的脾气，直接废后打入冷宫，甚至株连家族都做得出来，何必就这么草草埋了？真要是顾念旧情，既然知道她是冤枉的，为啥不能给她个体面的身后事？
先把整件事的前因后果说下
征和二年，巫蛊之祸爆发。江充因为和太子刘据有旧怨，借着查巫蛊的由头，把栽赃的人偶埋进太子宫里，坐实了太子诅咒皇帝的罪名。
那时候刘彻在甘泉宫养病，太子连见一面的机会都没有，一句解释的话都递不到皇帝跟前。江充步步紧逼，说要把证据直接报给皇帝，太子走投无路，才想着先杀了江充再说。
太子手里没兵，连夜进宫去找母亲卫子夫。卫子夫当了三十八年皇后，一向谨小慎微，从来不敢越雷池一步。
可那时候眼看着儿子要被扣上谋反的帽子，性命都保不住，她也顾不了那么多了，直接把皇后的玺绶交给太子，允许他调动长乐宫的卫队，还打开了宫廷武器库，调拨了车马人手。就这么着，太子带着人杀了江充，也和朝廷派来的军队正面打了起来。
后来太子兵败逃出长安，没多久就在湖县被人围住，不甘受辱自杀了。卫子夫知道事情闹大了，也没等刘彻进一步处置，自己在宫里上吊死了。
这里要纠正一个很多人传错的细节：当时刘彻已经下了废后的正式策命，派宗正和执金吾专程去收皇后玺绶，这在汉代就是废后的核心程序，玺绶一交，皇后的身份就等于被正式剥夺了。卫子夫没等走完后续的迁居流程，就选择了自杀。
刘彻当时正在气头上，也没心思安排葬礼，就让宦官用一口小棺，把卫子夫埋在了城南的桐柏亭，连个正经墓碑都没立。
过了一年多，刘彻慢慢查清楚了，巫蛊的事大多是屈打成招，太子根本没有反心，就是被江充逼得没办法了才起兵自保。他心里后悔得不行，把当年参与陷害太子的人一个个都清算干净，还在长安修了思子宫，在太子自杀的地方建了归来望思台，天下人看了都跟着难过。
可奇怪的是，太子的冤屈都昭雪了，卫子夫那边却一点动静都没有。既没有平反，也没有迁葬，就那么孤零零埋在城南。直到刘彻死在五柞宫，都没再提过卫子夫的葬礼规格，更没说过要让她陪葬茂陵。
很多人就想不通了，太子是卫子夫的儿子，太子是冤枉的，那卫子夫帮儿子自保，自然也是冤枉的。刘彻既然能原谅儿子，为啥就不能原谅妻子？
要弄明白这件事，得先懂一个道理：皇后这个位置，不只是皇帝的妻子这么简单，它是整个大汉王朝制度的一部分。皇后手里的玺绶，也不是只管后宫家务的印信，是可以名正言顺调动宫廷卫队、发布中宫诏令的凭证。
说直白点，皇后是有法定军权的，只是这个权力是王朝制度赋予的，只能在皇帝的授权下使用。
卫子夫把玺绶交给太子，让太子调兵，这个行为本身，就已经越了制度的红线。站在刘彻的角度看，太子是儿子，年轻气盛，被人陷害了慌不择路，做出格的事可以理解。毕竟父子血脉相连，打断骨头连着筋，就算儿子犯了错，当爹的最后也能原谅。
但卫子夫不一样，她当了三十八年皇后，深知宫里的规矩，也深知皇权的底线在哪里。她明知道动用皇后玺绶调兵，等同于绕过皇帝直接动用国家武力，还是这么做了。
太子的错，可以归为皇权内部的家事，父亲原谅儿子，天经地义，哪怕闹得再大，都是父子之间的矛盾，外人说不出什么。可卫子夫的错，是皇后擅动国器，是国事。
如果皇帝公开说卫子夫做得对，那就等于告诉全天下：皇后觉得皇帝身边有奸臣，就可以私自调兵清君侧。
这个口子一旦撕开，后果不堪设想。以后再有皇后、太后，只要觉得皇帝做得不对，或者想帮自己的儿子争皇位，都可以拿着皇后的玺绶调兵。那皇权还有什么威严？大汉的江山还能坐得稳吗？
刘彻可以为了儿子伤心，可以杀尽奸臣泄愤，但他不能拿大汉的制度开玩笑。他可以在心里原谅卫子夫，但绝对不能公开承认她做得对。这和感情无关，和权力运行的规则有关。
有人可能会问，就算不能公开平反，那为什么非要薄葬呢？哪怕按普通妃嫔的规格下葬，也比草草埋了强吧？
这就要说到卫子夫当时的尴尬身份。废后的策命已经下了，玺绶也收了，从制度上讲，她已经不是皇后了。可她跟着刘彻四十九年，从平阳公主府的歌女坐到皇后的位置，一直谨小慎微，没犯过什么大错。
卫家更是为大汉立下了天大的功劳，卫青、霍去病北击匈奴，收复河套，打通河西走廊，这份功劳，全天下都记着。
如果按皇后的规格下葬，那就等于刘彻自己打自己的脸。前脚刚下了废后策命，认定她擅权有罪，后脚又按皇后礼葬，等于告诉所有人，废后的命令是错的，皇后调兵是对的。
这是刘彻绝对不能接受的，等于自己推翻了自己的命令，皇帝的威信会大打折扣，更重要的是，皇后不得擅权的制度底线就破了。
可如果按罪人的身份下葬，甚至按庶民的规格处理，又太过分了。真的把卫子夫按罪人处理，不仅寒了卫家旧部的心，也会让满朝文武觉得皇帝太薄情寡义。连跟着自己几十年、立过大功的皇后都落得这个下场，以后谁还愿意真心为朝廷卖命？
一边是不能破的权力规矩，一边是几十年的情分和满朝的人心。思来想去，薄葬就成了唯一的折中办法。不用皇后的礼仪，不陪葬茂陵，不追谥号，对外就按失德的废后来定性，守住了制度的底线。
同时也不用罪人的规格，不用刑具陪葬，不贬为庶人，找个靠近长安的地方安葬，保留了最后一点体面。
刘彻是用薄葬的方式，给这件事画上一个句号。对外，规矩没破。对内，情分没绝。
还有人会问，刘彻后来都下了轮台罪己诏，公开承认自己的错误，连国家政策都改了，为啥就不能给卫子夫一个说法？
轮台罪己诏，是刘彻在反思自己多年来的施政得失，承认自己穷兵黩武、迷信方士，给百姓带来了苦难。
这份诏书，是皇帝在向天下检讨自己的过失，目的是安抚民心，调整国策，让大汉的船重新走回正轨。
但给卫子夫平反，和检讨施政错误不是一回事。施政错了，可以改，可以道歉，因为改了之后制度还在，皇权还在。
可如果承认卫子夫调兵是对的，那就是在破坏权力的根本规则。皇帝可以认错，但不能认错在权力边界上。
就像一个大家族的族长，他可以公开说自己没管教好儿子，让儿子受了委屈，甚至可以惩罚挑拨离间的下人。但他绝对不能说，自己的老婆私自拿家族的大印出去调人是对的。前者是族长的气度，后者是家族的规矩。规矩坏了，家族就乱了。
刘彻作为大汉的族长，他可以为儿子的死伤心，可以为自己的糊涂后悔，但他不能坏了大汉的规矩。他心里清楚卫子夫是冤枉的，也清楚她是被逼无奈，但他不能因为个人的愧疚，就动摇整个王朝的权力根基。
其实卫子夫自己，也未必不懂这个道理。她选择自杀，而不是等着刘彻来治罪，未必没有这方面的考虑。
她很清楚，自己动用皇后玺绶支持太子起兵，已经触碰了刘彻的底线。如果她活着，刘彻就必须给她一个明确定罪。定轻了，规矩守不住；定重了，又伤了几十年的情分，还要顾及卫家的功劳。她活着，就是让刘彻左右为难。
她一死，事情就好办了。不用再走后续的废后流程，不用公开定罪，也不用再争论她是对是错。人都死了，一切都可以淡化处理。她用自己的死，给了刘彻一个台阶，也保住了卫家剩下的族人。
后来卫家虽然失了势，但并没有被族诛，卫子夫的其他家人大多都活了下来。要是卫子夫活着等刘彻处置，说不定就是另一番光景了。
这对做了几十年夫妻的人，其实早就摸清了对方的底线。卫子夫知道刘彻的难处，刘彻也懂卫子夫的苦衷。只是身在帝王家，很多话不能说，很多事不能做。
后来汉宣帝刘询登基，作为卫子夫的曾孙，他给卫子夫追谥为“思后”，还重新改葬，设置了三百户园邑守墓。汉宣帝能这么做，是因为他是隔了两代的皇帝，当年的巫蛊风波早就过去了，不会再影响现在的权力秩序。
而且他需要靠追认卫子夫，来强化自己的正统身份。但刘彻不行，他是事件的当事人，是规则的制定者，他不能自己推翻自己。
我们现在看历史，总喜欢用普通人的眼光去评判帝王。觉得爱一个人就要对她好，冤枉了人就要道歉平反。可皇帝的世界里，不只有对错和感情，更多的是权衡和秩序。
普通人做错了事，道歉就可以了。皇帝做错了事，可能会动摇整个国家的根基。普通人的感情，可以放在第一位。皇帝的感情，总要排在江山社稷后面。
刘彻薄葬卫子夫，不是因为他薄情，也不是因为他不知道卫子夫冤枉。恰恰是因为他知道，所以才选择了这样一种方式。他用一场不够体面的葬礼，守住了大汉的权力规矩，也留住了对卫子夫最后一点念想。
千年之后，茂陵的墓碑高高耸立，而桐柏亭的孤坟早已淹没在荒草里。没人知道刘彻晚年有没有去过那个地方，也没人知道他对着那抔黄土想过什么。我们只知道，作为丈夫，他亏欠了卫子夫。作为皇帝，他做出了最符合身份的选择。这大概就是权力最现实的地方吧。再深的感情，在江山和规矩面前，也只能退一步。