庄严肃穆的石雕地藏菩萨像，常被供奉在寺庙地藏殿内，或是摆放在露天广场、陵墓等地，是佛教艺术的重要表现形式。常见的石雕地藏像通常呈现为光头和尚象，其头戴僧帽、毗卢帽或五佛冠，手持锡杖和宝珠，身着袈裟，佩戴璎珞等装饰品，面容慈祥，眼神深邃，给人庄重而亲切的感觉。石雕地藏王菩萨是佛教四大菩萨之一，其在民间信仰中占据十分重要的地位，每逢一些重要的节日，信徒们总会虔诚地从四面八方赶来供奉朝拜。

每年的农历七月三十被定为石雕地藏菩萨的圣诞日，其核心源于唐代新罗王子金乔觉，也就是我们所说的金地藏，他圆寂日与应化信仰的结合，并非佛经中地藏菩萨的“实际诞辰”。相传，金乔觉24岁渡海来华，在安徽九华山苦修75年，于唐开元二十六年农历七月三十日示寂，其圆寂后肉身入函，三年后开函时颜貌如生，抬动时骨节作响如撼金锁，契合佛经中“菩萨钩锁百骸鸣”的记载，信众遂认定他是地藏菩萨化身，称其为“金地藏”，九华山也因此成为石雕地藏菩萨应化道场。

自此，人们约定俗成地认为农历七月三十，是石雕地藏菩萨的成道圆满日，并将这一传统一直延续至今；在生活日历中如果遇到农历七月小月无三十，则以二十九日为准。不仅如此，农历七月在民间有许多信仰文化和民俗活动，例如农历七月在民俗中与“鬼月”“超度”关联，而石雕地藏菩萨的职责是救渡幽冥众生，践行“地狱不空，誓不成佛”之愿。因此，在石雕地藏菩萨圣诞日这天，寺庙等信仰场所内的地藏法会，插地藏香等逐渐盛行。

由此可见，农历七月三十是石雕地藏菩萨的重要供奉节日，寺庙会举办大愿法会、诵《地藏菩萨本愿经》、守肉身塔，信众诵经、供灯、布施、礼拜石雕造像，祈福消业、超度祖先。甚至整个农历七月也被视为“地藏月”“孝亲月”，适合持续供奉修行。尤其农历七月十五也是超度历代宗亲的重要日子；信徒们通常会在农历七月的这两个节点供奉石雕地藏像，祈求祖先离苦得乐，也为家人求平安。