珠宝作为承载文化的特殊载体，见证了时代的更迭与岁月的变迁。受地域与文化差异的影响，中西方在珠宝首饰的审美偏好上呈现出鲜明的不同：西方人钟情华丽之美，注重外在的光鲜亮丽，偏爱绚丽夺目的宝石，造就了璀璨多姿的西方宝石文化；中国人崇尚淡雅之美，更看重内在的精神内涵，喜爱温润内敛的玉石，成就了含蓄温和的东方玉石文化。

1911年设计的 Orienta铂金头饰

西方文化外向而开放，色彩斑斓、款式多样的单晶体宝石，恰好契合了西方人张扬自信的性格特质。西方国家开采宝石的历史十分悠久，钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿等品类，早已被广泛应用于日常饰品之中。在西方历史中，宝石早期便是身份与地位的象征，王室贵族常常佩戴大克拉的宝石饰品，以此彰显家族的荣耀与权势。西方的珠宝设计，格外讲求直观的视觉美感，经过精细切割与镶嵌的宝石，闪烁着璀璨耀眼的光芒，再搭配对称立体的款式造型，整体风格张扬霸气，极具视觉冲击力。

卡地亚1932年祖母绿项链

与外向的西方文化不同，中国人对玉石的钟爱深入骨髓。悠久的历史积淀，造就了中华民族赏玉、爱玉、尊玉、佩玉的深厚民族心理。中国是名副其实的爱玉大国、崇玉之邦，玉石凭借其独有的自然属性，被赋予了诸多美好的品格寓意，这也成为中国玉文化的精髓所在。在古代汉语里，“玉” 字与 “王” 字字形相近，“皇” 字更是由 “白” 与 “玉” 组合而成；在现代汉语中，“玉” 是 “王” 字之上的一点，“宝贝” 的 “宝” 字以 “玉” 为底，中国的 “国” 学以 “玉” 为核心。“君子比德于玉”“金玉良缘”“锦衣玉食”“一片冰心在玉壶”…… 汉语中有 200 多个与玉相关的汉字，大多饱含美好、崇高的寓意。从秦始皇的传国玉玺以玉制成，到秦昭襄王愿以十五座城池换取和氏璧，再到乾隆皇帝的 25 枚宝玺绝大多数为玉质，这些典故无不印证着玉石在国人心中的重要地位 —— 入国则为象征权力的国之重器，入家则为传承百年的传世之宝。历经数千年的文化筛选，玉石的地位被最终确立，并且逐渐被赋予道德、宗教、政治层面的深厚内涵，玉文化也作为中华传统文化的精华，融入到我国政治、经济、文化、艺术等各个领域。玉石不仅是财富的象征，有的被名门望族奉为传家宝，有的被权贵阶层带入墓穴陪葬，明清之后更是进入市场流通，成为价值不菲的商品。随着时代的发展，中国玉器形制愈发多样、品类日益丰富，呈现出全新的面貌，玉文化也焕然一新，深入民间，成为人们讴歌生活、抒发情感的精神寄托。

清· 青玉交龙纽“五福五代堂宝”

羊脂玉手镯

一方水土孕育一方文化，一方文化催生一份偏爱。西方人偏爱绚丽夺目的宝石，中国人喜爱温润内敛的玉石，二者虽风格迥异，却都是世界文化多元化的生动体现。我们钟爱珠宝的璀璨与温润，更尊重不同文化背后的独特底蕴。

玉在中国文明发展史上，占据着独一无二的特殊地位，往往是中国人寄托精神、抒发情感的重要媒介。“君子无故，玉不去身”“言念君子，温其如玉”……“玉德” 之说源远流长，其深厚的历史底蕴，对每一位华夏子孙都产生了深远的影响。

和田白玉籽料牌

《孔子家语》中记载着这样一段对话：子贡问孔子：“敢问君子贵玉而贱珉，何也？为玉之寡而珉之多欤？” 孔子回答：“非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之。夫昔者君子比德于玉：温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越而长，其终则拙然，乐矣；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”

子贡向孔子请教道：“请问为什么君子都珍视玉石而轻视珉石呢？难道是因为玉石稀少而珉石常见的缘故吗？” 孔子答道：“并不是因为玉石稀少才看重它，也不是因为珉石常见就轻视它。从前，君子常常将玉的特质与人的美德相类比：玉石温润而富有光泽，恰似君子的仁德；玉石质地缜密而坚实，好比君子的智慧 —— 心思细腻缜密，行事稳重周全；玉石虽有棱角，却不会划伤他人，如同君子的道义 —— 为人正直刚毅，待人宽厚仁和；玉佩悬垂于身，象征着君子的谦谨有礼；敲击玉石时，会发出清越悠长的声响，收尾时却又戛然而止，这正契合了音乐的韵律之美；玉石即便有瑕疵，也不会掩盖其本身的光彩，光彩同样不会遮蔽瑕疵，如同君子的忠诚 —— 胸怀坦荡，不偏不倚；玉石的色泽纹理由内而外通透舒展，好比君子的诚信 —— 表里如一，言而有信；玉石晶莹剔透，光芒宛如白虹贯日，仿佛汲取了上天的灵气，顺应天道运行；玉石的灵秀之气源于山川大地，恰似凝聚了大地的精髓，包容万物；玉制成的圭璋，可不经雕琢直接用于礼仪场合，象征着君子的德行 —— 志向高远，通达明理；天下之人无不珍视美玉，这正是世间至高道义的体现。”

和田白玉籽料玉经

在孔子看来，玉蕴含着 “十一德”，分别是仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。孔子将人的品德与玉石的特质紧密相连，将 “君子无故，玉不去身” 的深层缘由阐释得淋漓尽致。历经千百年的传承演变，玉德从最初的 “十一德”，逐渐凝练为如今广为人知的 “五德”，即 “仁、义、智、勇、洁”。

从古至今，人们始终为玉石这种质朴的自然之物，赋予坚毅、温良、清丽、儒雅等美好品性，以玉比德，这种独特的社会道德观念，千百年来深深影响着中国人的言行举止。玩玉赏玉，是从玉石身上汲取为人处世的人生态度；爱玉藏玉，是学习玉石所象征的高尚情操与品格。中国人喜爱玉石，不仅是因为它温润雅致的外在之美，更是因为它蕴含的深刻内涵之美。

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