筑境产学研|产学研视点|产学研工程|龙芯科艺荟品元宵雅韵，赏民俗风情，传中华文脉
农历正月十五，元宵佳节。这是春节年俗的压轴节点，是新年首个月圆之夜，更是中华文脉绵延千年的鲜活载体。“元”为始，“宵”为夜，正月十五既是一元复始、大地春回的象征，也是古人寄托美好祈愿、抒发生活热忱的重要时刻。
作为流传两千余年的传统节日，元宵的雅韵藏在花灯的光影里，民俗的风情融在欢声笑语中，文脉的厚重浸在代代相传的习俗里。它不是孤立的节日，而是中华传统文化的缩影，是古人生活智慧的结晶，更是连接过去与当下的文化纽带。
一、名称演变：从元夜到元宵，藏着岁月的印记
元宵的名称，随时代变迁不断演化，每一个称谓都承载着特定的历史内涵，见证着节日的发展轨迹。古人称夜为“夕”，宋代以前，元宵节多称“元夜”“元夕”“上元”，宋代以后，“元宵”一词逐渐普及，成为最常用的称谓。清朝时，因核心习俗为赏灯，又称“灯节”，海外被称为“The Lantern Festival”，成为中华节日走向世界的重要符号。
“上元”之称源于道教文化，道教将正月十五定为“上元节”、七月十五为“中元节”、十月十五为“下元节”，合称“三元”，上元节主打祈福消灾、喜乐安康，这一内涵也深深融入元宵习俗之中。
从“元夜”到“元宵”，名称的变化，本质上是节日功能的演变，从最初的祭祀祈福，逐渐加入娱乐元素，成为全民参与的狂欢节日，但“团圆”“祈福”的核心内涵，始终未变。
二、起源脉络：从祈福古俗到全民狂欢
元宵的起源，并非一蹴而就，而是历经漫长发展，融合多种文化元素，逐渐定型。其根源可追溯至民间开灯祈福的古俗，古人认为，正月十五是新年首个月圆之夜，月亮象征圆满、祥瑞，开灯能驱散黑暗、祈福消灾，祈求来年雨水丰沛、农桑丰收、家人平安。
学界普遍认为，汉魏六朝时期，元宵习俗已初步形成，而西汉是重要的萌芽阶段。《史记·乐书》记载，汉家常以正月上辛日燃灯祭祀太一神，昏时夜祠，到明而终，这被视为正月十五祭祀天神、点灯观灯传统的起源。
汉明帝永平年间，佛教传入中国，汉明帝为弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”，燃灯习俗随着佛教文化的传播逐渐扩大，与民间祈福开灯习俗融合，成为元宵的核心活动之一。南北朝时，梁武帝笃信佛教，宫中正月十五大张灯火，民间张灯渐成风气，元宵的娱乐属性开始萌芽。
隋代，元宵开始从宗教性节日向娱乐性节日转变，民间出现闹花灯、耍百戏的习俗。隋炀帝时期，元宵热闹程度进一步提升，曾下令将万国使者留至正月十五，共赏元宵盛景，当时京城端门外八里之地，列戏为场，盛况空前。
唐代是元宵发展的鼎盛时期，元宵张灯成为法定之事，从京城普及至全国各地。唐初，虽禁止百戏散乐，但闹花灯依旧盛行；唐中宗以后，元宵庆典达到顶峰，宫中制作百枝树灯，高达八十尺，点亮后百里可见，光明夺月色。
五代时期，元宵热闹依旧，朝廷允许民间坊市点灯，金吾不禁夜，百姓可自由游乐，帝王也常微服观灯，融入民间欢乐之中。两宋时期，元宵进一步发展，张灯时间不断延长，北宋从三天延至五天，南宋则延至六天，民间有“钱王买了两夜灯”的说法。
元代，元宵依旧保留赏灯、游乐的习俗，文人笔下有“爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌”的记载，展现了当时元宵的热闹景象。明代，元宵迎来又一个发展高峰，张灯时间延至十天，从正月初八到十七，京城百官放假十天，民间观灯人流络绎不绝，富贵之家张灯结彩，百姓争相游乐，通宵达旦。
清代，宫廷不再举办灯会，但民间灯会依旧壮观，张灯时间缩减为四至五天，同时增加了舞龙、舞狮、踩高跷等百戏内容，元宵的民俗气息更加浓厚。
三、文化内核：团圆、祈福与新生
元宵之所以能流传千年，核心在于其承载的文化内核，贴合中国人的精神追求，成为刻在民族骨子里的文化基因。其文化内核主要体现在三个方面：团圆、祈福与新生。
团圆是元宵最核心的内涵。正月十五是新年首个月圆之夜，“月圆”象征“人圆”，古人认为，这一天阖家团聚，才能呼应天地圆满的意象。
祈福是元宵的原始内涵，源于古人对自然的敬畏和对美好生活的向往。从最初的开灯祈福、祭祀天神，到后来的吃元宵、猜灯谜、舞龙舞狮，每一项习俗都蕴含着祈福的寓意——祈求风调雨顺、五谷丰登，祈求家人平安、身体健康，祈求事业顺利、前程似锦。
新生是元宵的精神内涵。正月十五是一元复始、大地春回的节点，寒冬褪去，春意渐浓，万物复苏。古人在这一天举办热闹的庆典，既是庆祝新年的圆满收尾，也是迎接新一年生机与希望的开始。
一、核心习俗：流传千年的全民仪式
（一）赏花灯：火树银花不夜天
赏花灯是元宵最具代表性的习俗，贯穿元宵发展始终，成为元宵的标志性符号。其核心寓意是开灯祈福，驱散黑暗，祈求光明与吉祥，同时也为节日增添热闹氛围，成为全民娱乐的重要形式。
赏花灯的习俗，源于汉代的燃灯祭祀，历经隋唐的发展，在宋代达到鼎盛，明清时期进一步普及，至今仍盛行不衰。唐代时，花灯种类逐渐丰富，有灯轮、灯树、灯楼等，制作精美，规模宏大；宋代，花灯技艺更加精湛，出现了鏊山（灯山、彩山），将众多彩灯扎架而成，上面彩绘神仙故事，皇宫中的灯山还有喷泉造型，十分壮观。
传统花灯的制作，以竹篾、铁丝为骨架，以纸、布为灯罩，经过扎架、裱糊、绘画、装饰等多道工序制成，兼具实用性与艺术性。常见的传统花灯有宫灯、走马灯、生肖灯、谜语灯等，每一种都有独特的造型与寓意。
宫灯多为六角或八角形，造型典雅华贵，灯罩上绘有山水、花鸟、人物等图案，常用于宫廷和富贵之家，象征着吉祥如意、富贵安康；走马灯利用热气流驱动灯内剪纸旋转，灯上的人马、花鸟图案随之转动，栩栩如生，兼具趣味性与观赏性。
元宵之夜，大街小巷张灯结彩，彩灯璀璨，人流如织，人们扶老携幼，赏灯观景，欢声笑语回荡在街头巷尾，构成一幅“火树银花合，星桥铁锁开”的热闹画卷，彰显着元宵的热闹与生机。
（二）吃元宵：团团圆圆寄深情
吃元宵是元宵佳节的重要饮食习俗，与“团圆”的文化内核紧密相连，元宵的圆形，象征着“团圆美满”“圆圆满满”，吃元宵，既是节日的仪式感，也是对家庭团圆的期盼，更是对美好生活的祝福。
元宵的历史悠久，最早可追溯至春秋末期，不同时代有不同的名称与做法。唐代，元宵被称为面茧、圆不落泥，当时的元宵多为油炸或蒸食，馅料简单；宋代，元宵被称为圆子、团子，又称“浮元子”，这一名称源于元宵煮在锅中浮于水面的特点，当时的馅料已较为丰富，有白糖、玫瑰、芝麻、豆沙等，制作工艺也更加精细；明清时期，“元宵”这一名称正式固定，做法与馅料进一步完善，成为元宵佳节不可或缺的节令食品；近现代以来，元宵的做法与馅料不断创新，适应不同人的口味需求，成为全民喜爱的传统美食。
元宵的制作，有南北之分，北方以“摇元宵”为主，南方以“包汤圆”为主，虽做法不同，但寓意相同，都承载着团圆的美好期许。
北方“摇元宵”，先将白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁等馅料拌匀，摊成大圆薄片，晾凉后切成均匀的小四方块，再将馅料放入筛子状的容器中，倒入糯米粉，不断摇晃，让馅料在容器中互相撞击，使糯米粉均匀沾在馅料表面，逐渐形成圆形的元宵。这种做法制作的元宵，口感稍粗，煮后汤浊，却有着独特的嚼劲，承载着北方人的节日记忆。
南方“包汤圆”，先将糯米粉加水和成团，放置一段时间“醒”透，让糯米粉更具黏性；再将馅料拌匀备用，然后揪一小团湿糯米面，挤压成圆片，挑一团馅料放在糯米片上，双手边转边收口，搓成圆形的汤圆。这种做法制作的汤圆，口感细腻软糯，煮后汤清，入口香甜，贴合南方人的饮食口味。
（三）猜灯谜：智趣交融的文雅之乐
猜灯谜，又称打灯谜，是元宵佳节极具雅趣的习俗，将文字游戏与节日氛围结合，兼具知识性、娱乐性与趣味性，深受古人与现代人的喜爱，成为元宵雅韵的重要体现。
猜灯谜的起源，可追溯至宋代。宋代文人雅士喜爱谜语，常在元宵佳节，将谜语写在纸条上，贴在花灯上，供人猜射，称为“灯谜”。这一习俗一经出现，便迅速普及，从文人雅士流传至民间，成为元宵不可或缺的活动。
灯谜的特点，一是隐喻性，谜面不直接点明谜底，而是通过暗示、联想等方式，引导猜谜者思考，考验猜谜者的观察力、想象力与文字功底；二是趣味性，谜面简洁生动，谜底出人意料又在情理之中，猜中后能获得满满的成就感；三是时代性，灯谜的内容会随着时代发展不断更新，古代灯谜多围绕诗词、典故、物品展开，现代灯谜则融入网络用语、时事热点等元素，更具时代气息。
猜灯谜的习俗，丰富了元宵的节日氛围，传承了中华文字文化，彰显了古人的智慧与才情。古人通过猜灯谜，交流思想、增进情谊，展现文人雅士的文雅之风；现代人通过猜灯谜，放松心情、陶冶情操，感受传统文化的魅力。
（四）舞龙舞狮：热闹非凡的民俗盛典
舞龙舞狮是元宵佳节极具热闹气息的民俗表演，源于古人对龙、狮的崇拜，寓意着驱邪避灾、祈福纳祥，同时也为节日增添了浓厚的喜庆氛围，展现了中华民族的活力与豪情。
舞龙的习俗，起源于古代的龙崇拜。古人认为，龙是掌管风雨的神兽，能驱邪避灾、带来吉祥，正月十五舞龙，是为了祈求来年风调雨顺、五谷丰登、家人平安。舞龙的表演形式，通常由多人协作，手持龙身，模拟龙的腾飞、盘旋、翻滚等动作，配合锣鼓声，场面气势磅礴，热闹非凡。
传统龙灯多以竹篾、布为材料，龙身绘有龙鳞、龙爪等图案，龙首造型威严，龙尾灵动，长度不等，短则数米，长则数十米。舞龙时，舞龙者身着统一服装，随着锣鼓声的节奏，做出“龙抬头”“龙摆尾”“龙盘旋”等动作，龙身在空中舒展、舞动，栩栩如生，极具观赏性。
舞狮的习俗，源于汉代，随着佛教文化传入中国，狮子被视为瑞兽，能驱邪避灾、祈福纳祥，舞狮便成为元宵佳节的重要表演形式。舞狮的表演，通常由两人协作，一人扮演狮头，一人扮演狮身，身着狮皮，模拟狮子的行走、跳跃、翻滚、采青等动作，配合锣鼓声，诙谐有趣，热闹非凡。
明清时期，舞龙舞狮成为元宵民间表演的重头戏，无论是京城还是民间，都能看到舞龙舞狮的身影，帝王也常观看表演，融入民间欢乐之中。
二、地域特色：十里不同风，百里不同俗
中国幅员辽阔，民族众多，元宵习俗在传承过程中，结合各地的地域文化、风土人情，形成了独具特色的地域习俗，展现了中华民俗的多样性与丰富性。虽然核心习俗一致，但各地的表现形式各不相同，可谓“十里不同风，百里不同俗”。
（一）北方地区：豪迈大气，兼具祈福与娱乐
北方地区的元宵习俗，彰显豪迈大气的风格，既保留了传统的赏灯、吃元宵、猜灯谜等习俗，又融入了当地的风土人情，形成了独具特色的节日氛围。北京的元宵，热闹非凡，前门灯会规模盛大，彩灯璀璨，人流如织，老字号元宵店前排起长队，人们争相购买元宵，感受节日的氛围。
陕西的元宵，极具地方特色，除了赏灯、吃元宵，还有放天灯、打铁花等习俗。放天灯，又称孔明灯，人们将祈福的心愿写在灯上，点燃灯芯，让天灯随风升起，祈求来年平安顺遂、心想事成。
山东的元宵，融合了儒家文化，曲阜孔庙会举行祭孔灯会，传承儒家礼乐文化，人们在赏灯的同时，感受儒家文化的深厚底蕴。东北的元宵，受气候影响，多了冰灯这一特色景观。哈尔滨等地的冰灯展，利用冰雪制作成各种造型的彩灯，晶莹剔透，独具特色，人们在赏灯的同时，还能参与冰上娱乐活动，感受北方元宵的独特魅力。
（二）南方地区：精致灵动，兼具雅韵与风情
南方地区的元宵习俗，精致灵动，注重细节与雅韵，除了核心习俗，还有许多独具地方特色的活动，展现了南方的风土人情与文化底蕴。
江苏南京的元宵，以秦淮灯会为核心，“桨声灯影里的秦淮河”，成为元宵最动人的景观。秦淮灯会历史悠久，彩灯造型精致，融合了江南水乡的特色，人们乘坐游船，在秦淮河上赏灯观景，感受江南元宵的雅致与浪漫，重现《桃花扇》中的诗意场景。
浙江杭州的元宵，兼具自然景观与人文气息，西湖边张灯结彩，人们赏灯、赏月、猜灯谜，西湖的月色与彩灯交相辉映，美不胜收。杭州还有“走百病”的习俗，元宵之夜，人们走出家门，漫步街头，祈求身体健康，远离疾病。
福建泉州的元宵，民俗气息浓厚，有“乞龟”的习俗，人们用糯米制作巨龟，供奉在神灵面前，祈求平安长寿、五谷丰登，祭祀结束后，将糯米龟分食，寓意着分享福气。此外，泉州还有舞龙舞狮、踩高跷等表演，热闹非凡。
广东佛山的元宵，有“行通济桥”的习俗，“行通济，无闭翳”，人们手持风车、生菜，走过通济桥，祈求来年无忧愁、事事顺意，生菜谐音“生财”，寓意着招财进宝。广东的走马灯制作技艺精湛，成为元宵彩灯的特色之一。
四川自贡的元宵，以彩灯闻名，自贡灯会规模宏大，彩灯制作技艺精湛，融合传统技艺与数字技术，打造出极具视觉震撼力的灯景，吸引了全国各地的游客前来观赏，成为南方元宵的重要亮点。
（三）少数民族：特色鲜明，传承民族文化
除了汉族，我国多个少数民族也过元宵节，结合本民族的文化特色，形成了独具特色的元宵习俗，传承着本民族的文化基因，展现了中华民俗的多样性。
苗族的元宵，注重歌舞表演，人们跳芦笙舞、对唱情歌，热闹非凡，同时还会举办祭祀活动，祈求来年风调雨顺、五谷丰登，传承苗族的文化传统。满族的元宵，有祭祖的习俗，人们祭祀祖先，表达对祖先的缅怀与敬意，同时还会吃“子孙饺子”，寓意着子孙满堂、家族兴旺，此外，满族也会赏灯、猜灯谜，感受元宵的热闹氛围。
彝族的元宵，会举办赛歌会、摔跤比赛等活动，人们载歌载舞，展现彝族的热情与豪迈，同时还会祭祀神灵，祈求平安顺遂，传承彝族的文化习俗。壮族的元宵，有舞龙舞狮、唱山歌等活动，人们通过歌舞表达对美好生活的向往，同时还会制作特色美食，全家团聚，共度佳节，传承壮族的风土人情。
三、其他民俗：丰富多样的节日点缀
除了核心习俗和地域特色习俗，元宵还有许多其他民俗活动，虽不如赏灯、吃元宵那般普及，却也为节日增添了丰富的色彩，展现了元宵民俗的多样性。祭门、祭户是元宵古老的民俗，源于古人对门户的崇拜，人们在元宵之夜，祭祀门神、户神，祈求门户平安、家宅兴旺，驱邪避灾。
放烟花是元宵常见的民俗活动，元宵之夜，人们点燃烟花，烟花在夜空中绽放，绚烂夺目，既增添了节日的热闹氛围，也寓意着驱邪避灾、吉祥如意。走百病，又称“走桥”“踏桥”，是元宵的民俗活动之一，主要流行于南方地区。元宵之夜，人们走出家门，漫步街头、走过桥梁，祈求身体健康，远离疾病，寓意着“走百病，无灾无难”。
迎紫姑是元宵古老的民俗，紫姑是传说中的女神，主管家庭琐事，古人认为，迎紫姑能祈求家庭和睦、五谷丰登、家人平安。传柑是宋代以来的元宵民俗，富贵之家会将黄柑赠送给近臣、亲友，寓意着吉祥如意、情谊深厚，苏轼曾有诗“归来一点残灯在，犹有传柑遗细君”，描绘了元宵传柑的场景。
一、诗词中的元宵：笔墨间的节日情怀
元宵作为千年传统节日，深受文人墨客的喜爱，无数诗人词人以元宵为题材，写下了大量诗词佳作，将元宵的热闹景象、雅韵风情与个人情怀融入笔墨之中，为元宵增添了浓厚的文化底蕴，也为我们留下了珍贵的文化遗产。
唐代是元宵诗词的鼎盛时期，诗人笔下的元宵，既有热闹非凡的盛典，也有雅致浪漫的情怀。苏味道的《正月十五夜》，“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来”，描绘了元宵之夜灯月交辉、人流如织的热闹景象，火树银花、星桥灯火，勾勒出元宵的繁华与璀璨，成为描写元宵的千古名句。
崔知贤的《上元夜效小庚体同用春字》，描绘了上元夜赏灯、歌舞的盛况，“今夜启城闉，结伴戏芳春。鼓声催晓漏，星火乱阳春”，展现了元宵之夜的热闹与生机，人们结伴赏灯、嬉戏游玩，沉浸在节日的欢乐之中。
李商隐的《正月十五夜闻京师有灯恨不得观》，则借元宵灯火，抒发了自己不能亲临京师赏灯的遗憾，“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑”，描绘了京师元宵的繁华景象，表达了自己的感慨，情感真挚，耐人寻味。
宋代的元宵诗词，更注重细节描写，既有热闹的场景，也有文雅的情怀。辛弃疾的《青玉案·元夕》，“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，描绘了元宵之夜的繁华景象，花灯如千树花开，烟花如星雨飘落，宝马雕车、凤箫声动，热闹非凡；而“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，则在热闹之中，增添了一份浪漫与孤寂，成为千古传诵的名句，将元宵的雅韵与个人情怀完美融合。
欧阳修的《生查子·元夕》，“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”，以元宵为背景，借景抒情，对比去年与今年的元宵景象，抒发了物是人非的思念之情，语言简洁，情感真挚，让人动容。
苏轼的元宵诗词，兼具热闹与雅致，《守岁》中“儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸”，虽主要写守岁，但也描绘了元宵前后的热闹氛围，表达了珍惜时光、努力奋进的情怀；其《上元侍宴》则描绘了宫廷元宵的盛况，“淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇”，展现了宫廷元宵的华贵与热闹。
元代的元宵诗词，多描绘民间元宵的热闹景象，元好问的《京都元夕》，“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中”，描绘了元宵之夜街头的热闹场景，人们身着华服，儿童嬉戏打闹，诗人融入其中，感受节日的欢乐，语言朴实，充满生活气息。
明代的元宵诗词，注重展现元宵的雅致与浪漫，唐寅的《元宵》，“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银”，将灯与月结合，描绘了元宵之夜的雅致景象，灯月交辉，人如美玉，充满诗意，展现了元宵的浪漫情怀。
二、艺术中的元宵：光影里的文化传承
元宵是节日，是中华艺术的重要载体，花灯制作、剪纸、绘画、戏曲等艺术形式，都与元宵紧密结合，将元宵的民俗风情与文化内涵融入艺术创作之中，传承着中华艺术的精髓，展现着中华文化的魅力。
（一）花灯制作：指尖上的匠心技艺
花灯制作是元宵最具代表性的传统技艺，历经千年传承，形成了精湛的制作工艺，兼具实用性与艺术性，是中华传统手工艺的重要组成部分。花灯制作不仅需要精湛的技艺，还需要丰富的想象力与创造力，每一盏花灯，都是工匠们匠心的结晶。
不同地区的花灯制作，有着不同的技艺特色，形成了独具地方特色的花灯流派。北京的宫灯，制作精美，造型典雅，多为六角或八角形，灯罩上绘有宫廷图案，彰显华贵之风；上海的龙灯，造型灵动，龙身鳞片清晰，栩栩如生，展现江南的灵动之美；广东的走马灯，利用热气流驱动，灯内剪纸旋转，设计巧妙，兼具趣味性与观赏性；四川自贡的彩灯，融合传统技艺与现代技术，制作精美，规模宏大，色彩鲜艳，成为花灯制作的典范。
（二）剪纸艺术：方寸间的元宵风情
剪纸是中华传统民间艺术，元宵佳节，人们常制作元宵主题的剪纸作品，装饰房屋、花灯，增添节日氛围，将元宵的民俗风情与美好寓意，融入方寸纸片之中，展现中华剪纸艺术的魅力。
元宵剪纸的题材，多围绕元宵习俗展开，有花灯、元宵、龙、狮、灯谜、月亮等元素，每一种元素都有独特的寓意。花灯剪纸，造型多样，有宫灯、走马灯、生肖灯等，线条流畅，造型美观，寓意着光明与吉祥。
元宵剪纸的制作，采用传统的剪纸技艺，有剪、刻、折、贴等多种手法，工匠们用剪刀或刻刀，在纸上精心裁剪，线条流畅，造型生动，将元宵的热闹与美好，定格在方寸纸片之中。
（三）戏曲艺术：舞台上的元宵图景
戏曲是中华传统艺术的瑰宝，许多戏曲作品以元宵为背景，将元宵的民俗风情与人物故事融入舞台表演之中，展现元宵的热闹与雅韵，传承中华戏曲文化的精髓。
元宵题材的戏曲作品，多以元宵佳节的热闹场景为背景，讲述人与人之间的情感故事，传递团圆、祈福的美好理念。如京剧《元宵谜》，以元宵猜灯谜为线索，讲述了才子佳人的爱情故事，舞台上再现了元宵赏灯、猜灯谜的热闹场景，兼具观赏性与趣味性；昆曲《牡丹亭·惊梦》中，也有元宵赏灯的场景，杜丽娘与柳梦梅在元宵之夜相遇，开启了一段浪漫的爱情故事，将元宵的浪漫与戏曲的雅致完美融合。
三、文化中的元宵：流淌千年的文脉基因
元宵是中华传统文化的重要组成部分，其承载的文化内涵、民俗风情、艺术特色，都是中华文脉的重要基因，流淌千年，从未中断，影响着一代又一代中国人。
元宵承载着中华传统文化中的“团圆”理念。团圆是中国人最朴素、最真挚的情感追求，元宵作为新年首个月圆之夜，将“月圆”与“人圆”结合，成为团圆的象征。这种团圆理念，贯穿中华传统文化始终，影响着中国人的家庭观念、伦理观念，成为中华民族的精神纽带，让人们在节日的团聚中，感受亲情的温暖，传承家庭和睦的传统。
一、当代元宵：传统与现代的交融
现代社会，随着时代的发展，人们的生活方式、审美观念发生了变化，元宵习俗也随之演变，呈现出传统与现代交融的特点。传统习俗得以保留，同时融入现代元素，让元宵既保留了传统文化的底蕴，又适应了现代社会的需求，焕发出新的生机与活力。
二、传承困境：元宵文化面临的挑战
尽管元宵文化在现代社会焕发出新的生机，但在传承过程中，依然面临着一些困境，影响着元宵文化的进一步发展与传承。
一是年轻群体参与度不足。随着西方节日的传入，年轻群体的节日观念发生了变化，对传统节日的重视程度逐渐降低，许多年轻人对元宵的传统习俗了解不多，缺乏参与元宵活动的兴趣，更倾向于过西方节日，导致元宵文化的传承出现断层。
二是传统技艺面临失传。元宵的传统技艺，如花灯制作、剪纸、打铁花等，多为手工制作，学习难度大，耗时耗力，且经济效益不高，年轻人愿意学习这些技艺的越来越少，导致许多传统技艺面临失传的风险，影响了元宵文化的传承与发展。
三是文化内涵逐渐淡化。现代社会，元宵的庆祝方式越来越多样化，但许多人只注重节日的娱乐性，忽视了元宵的文化内涵，对元宵的起源、习俗、文化寓意了解不多，导致元宵逐渐沦为单纯的娱乐节日，失去了传统文化的底蕴。
三、传承路径：让元宵文脉绵延不绝
传承元宵文化，守护中华文脉，是我们每个人的责任与使命。面对传承困境，我们需要采取有效措施，让元宵文化在新时代得以更好地传承与发展，让千年元宵雅韵绵延不绝。
一是加强文化宣传，提升全民认知。通过媒体、学校、社区等多种渠道，加强对元宵文化的宣传，介绍元宵的起源、习俗、文化内涵、诗词作品等，让更多人了解元宵文化，重视传统节日；举办元宵文化讲座、民俗体验活动等，让人们近距离感受元宵文化的魅力，增强对元宵文化的认同感与归属感。
二是重视年轻群体，培育传承力量。针对年轻群体，创新元宵文化的传播方式，利用短视频、直播、社交媒体等年轻人喜爱的方式，传播元宵文化，吸引年轻人参与元宵活动；在学校开展元宵主题活动，如元宵手工制作、猜灯谜比赛、诗词朗诵等，让青少年从小了解元宵文化，培养对传统节日的兴趣，成为元宵文化的传承者。
三是保护传统技艺，传承匠心精神。加大对元宵传统技艺的保护力度，设立专项基金，扶持传统技艺传承人，鼓励传承人收徒传艺，让传统技艺得以延续；将元宵传统技艺纳入非物质文化遗产保护体系，加强对技艺的研究与创新，让传统技艺适应现代社会的需求，焕发新的生机。
元宵佳节，灯火璀璨，民俗盎然，雅韵悠长。它是千年岁月的沉淀，是中华文脉的载体，承载着中华民族的团圆期许、祈福愿望与生活智慧，展现着中华民俗的多样性与丰富性，传递着中华传统文化的深厚底蕴。
从汉代的燃灯祭祀，到唐宋的狂欢盛典，再到现代的文化传承，元宵历经千年流转，始终未变的是“团圆”“祈福”的核心内涵，始终传承的是中华文脉的基因。赏花灯，赏的是光影璀璨，千年民俗的风情；吃元宵，品的是软糯香甜，阖家团圆的温情；猜灯谜，智趣交融，中华文字的魅力；舞龙舞狮，闹的是热闹非凡，中华民族的豪情。
愿每一个元宵之夜，灯火依旧璀璨，民俗依旧鲜活，文脉依旧绵延；愿每一个人都能在元宵的欢声笑语中，感受传统文化的魅力，寄托美好祈愿，传承中华基因，让千年元宵文化，在新时代绽放出更加耀眼的光芒。