汉魏太原中都开基祖——孙福
既然流曲孙氏源于太原（中都），就有必要探查太原孙氏的源流。
太原中都即今山西平遥县。根据《中国历史地图集》，汉代～西晋有太原郡（国）中都县（今平遥西南7公里）。南北朝时期中都地名不太为人所知。至隋唐，中都改称平遥（同今址）。
太原中都孙氏（有时简称“太原孙”或“太原孙氏”）的起源可以追溯到西汉时期。据唐林宝《元和姓纂·太原中都孙氏》载:“汉西河太守孙会（宗），会宗裔子福，为太原太守，遇赤眉难，遂家焉。十一世孙资，生南阳太守宏……”该书记载太原孙氏源流虽然简略，但可信度较高。下面分而述之。
（一）关于孙会宗。
《汉书》卷六十六《杨敞传》记载:杨敞次子杨恽，汉宣帝时（前73～前49）人，封平通侯，擢为诸吏光禄勋。太仆戴长乐告发杨恽平日言论诽谤朝廷，无人臣礼，恽被免为庶人。他便聚财治产，纵情玩乐。岁余，其友人“安定太守西河孙会宗”致书杨恽，“为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意，不当治产业，通宾客，有称誉”等（网络资料），对其进行劝诫。可谓逆耳忠言，拳拳之心。然而，杨恽非但不听，反而回信（即《报会宗书》）对其冷嘲热讽。杨恽曾与兄子谭私下交谈有指摘县官之语（汉代人称皇帝为“县官”），被人告发。五凤四年（前54），恽被腰斩处死。（另一说，“后逢日食，有人上书归咎于杨恽骄奢不思过所致，他被捕入狱。朝廷在其家中搜出写给孙会宗的信，皇帝看后大怒，判以大逆不道之罪，腰斩处死”。）无论哪种情况，孙会宗等平时与恽交好者，均受到株连被免官。这时的孙会宗可能在45岁左右。
大多研究者根据汉书的记载，认为安定太守孙会宗是西汉西河郡人。据《中国历史地图集》，西汉西河郡辖地包括今山西、陕西黄河峡谷两岸及内蒙古鄂尔多斯东部一带。笔者认为，《汉书》所记“安定太守西河孙会宗”一语中“西河”并非指西汉“西河郡”。
杨恽《报会宗书》最后一段说:“夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定，安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。”意思是说:你的家乡西河原是（战国时）魏国所在地，魏文侯在那里兴起大业，那里有段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开故乡，到安定郡任太守，安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑劣，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，希望你好好干，不要再与我多说什么了！ 杨恽与孙会宗是同时代人，又是好友，他给孙会宗的回信是比《汉书》、《姓纂》、《新唐书》等更早、更直接，也更接近历史事实的文献。
从《报会宗书》最后一段可以看出，孙会宗的家乡在战国时的魏国，而魏国的版图不包括西汉的西河郡，所以“西河孙会宗”中的“西河”并非指西汉西河郡。否则，杨恽的话就是自相矛盾的，因为西汉西河郡也多是山谷丘陵区。虽然战国时的魏国也有西河郡（是前409年魏将吴起从秦国攻取的，到前330年又被秦国收复），存在时间不长，用它指代魏国和孙会宗的家乡“西河”，也是于理不通。笔者认为，杨恽所谓“西河魏土”在这里是有特指的，它告诉我们：孙会宗的家乡在魏国一个叫“西河（或曾经叫西河）”的地方。
那么，这个“地方”具体指哪里？春秋卫国自惠孙之子耳为上卿、孙武仲乙得姓至文子林父世为上卿，封邑“戚”。前547年，晋侯又将卫国西鄙懿氏六十邑划归孙氏，孙氏采地大大增加。据《中国历史地图集》，懿氏在孙氏封邑“戚”的西面，隔“河水”（古黄河）相对，这里就是春秋时期卫国的“西河”，在今内黄县城之南不远处。
从《中国历史地图集》还可见，战国时期，“西河”地名仍存，属于魏国；秦时，此地已无“西河”之名，地属邯郸郡繁阳县；西汉时，属于冀州魏郡繁阳县。前535年，因孙林父与卫献公的矛盾已不可调和，晋国为改善与卫国的关系，遂将戚田归还于卫国，孙氏失去爵位和封地，族人开始外迁。前493年，卫灵公太子蒯聩为争夺君位，在晋的支持下入驻戚城。此时，孙氏应该已全部撤离戚城了。而懿氏六十邑曾经作为孙氏封地的一部分，有12年之久。孙会宗的先祖（即孙林父后裔）必然在前547年就去“西河”管理“懿氏六十邑”田地并拥有宅邸。在“懿氏”归还卫国后，他们就作为平民在这里定居了。也有可能是在前535～前493年之间，孙氏外迁至离戚邑直线距离只有16公里的“西河”落脚了。应该说，这是一种符合年代衔接和历史环境的合理推测，谁也无法推翻。
如前所述，西汉时，虽然先秦“西河”地名已不存在，地属冀州魏郡繁阳县（今河南内黄县），但是，杨恽《报会宗书》仍称孙会宗家族的“旧土”为“西河”，说明当时在孙氏家族以及社会上，都使用战国魏的领地“西河”来指代孙会宗的故乡或祖籍地。这应该是开始于先秦并一直流传下来的习惯。由此可知，孙会宗的先祖一直都居住在这个离孙氏起源地戚邑不远的先秦“西河”之地，约传13代至孙会宗。孙会宗生活的年代历汉昭帝、宣帝，约为前100～前50年，距离孙氏离开戚邑已约400年。对于孙会宗的祖源，文献多有记载。
《千唐志斋藏志》中，“五代孙汉筠墓志铭”载：“公讳汉筠，其先出自周文王子康叔，封于卫。至武公子惠孙为卫上卿，因以氏焉。乐安郡汉安定太守会宗之裔矣。近世徙居太原，今为太原人也。……”该墓志铭由进士张贺撰写，刻于北宋开宝八年（公元975）五月一日，比《新唐书》面世（公元1060）早85年，应该不会受到其谬误的影响，现存洛阳。墓志是记载死者世系爵里、生平事迹、配偶子嗣、卒葬时地以及追悼赞颂死者之辞的一种方形石板，随葬于墓穴之中，不出土是看不到的。由此可知，该墓志铭可信度较高，它载明孙汉筠是“汉安定太守会宗之裔”，其渊源均出于卫国孙氏，一定有所依据。但把孙会宗说成乐安郡人，其渊源尚需考稽。
《唐幽州内衙□将中散大夫试殿中监乐安郡孙府君神道碑》：“府君讳壬林，字茂卿，其先乐安人也。姬姓，周文王□子武王母弟康叔为卫侯，居河、淇之间。……孙武仲以王父（祖父）字为氏焉，继位上卿，良□林□，著于春秋。其后，孙武入吴王阖闾将，善用兵，□□□□□齐宣王将，□（擒）魏将□□（庞涓）于马陵，虏魏太子名□（申）护，子孙遂居齐乐安，□其□孙会宗□安太守。”（《全唐文》唐文续拾第十四卷》）该碑文认为孙武、孙膑（由“擒魏将于马陵”可知）、孙会宗一脉相承，皆系卫国孙氏之后，应有所本，但也把孙会宗视为乐安孙氏人物，亦需进一步考订。
《元和姓纂》第460页：“孙，周文王第八（九）子卫康叔之后，至武公生惠孙。惠孙生耳，为卫上卿。耳生武仲，以王父字为氏。元（玄）孙良夫，生林父。林父生嘉。又楚令尹孙叔敖及荀况并为孙氏。吴有孙武、孙膑。汉有孙会宗、孙宝。”不仅载明卫国孙氏世系，也把孙武、孙膑、孙会宗归入卫国孙氏。
宋陈彭年《广韵》（周祖谟校）“孙”字条：“又姓，周文王子康叔封于卫，至武公子惠孙曾（生）耳为卫上卿，因氏焉。后有孙武、孙膑，俱善兵法，各撰书。凡太原、东莞、吴郡、乐安四望。”虽未提及孙会宗，但视太原孙为卫国孙氏后裔，而孙会宗无疑是太原孙氏的先祖。
1991年在山东郓城附近发现的清康熙七年（1698年）所修《孙氏族谱·孙子谱序》为当时的郓城县令所撰写，据这位县太爷的考证，“孙系周康叔，为卫上卿，以字为氏，望出太原”。说明郓城孙氏源出春秋卫国，与太原孙同宗，系孙会宗之裔。
浙江《余姚孙境宗谱》“分迁记”谓：“天下孙姓三大派：在湖北、淮南者为芈姓，楚相孙叔敖之后；在河南、山西者为太原孙，卫武公之子惠孙之后；从山东散居吴越者，为乐安孙。”此说虽颇有可商榷之处，但明确了太原孙为卫国孙氏之后，与诸多姓氏谱学的说法一致，这一点应可采信。
综合以上记载并结合杨恽《报会宗书》的内容，可以肯定，太原孙氏先祖孙会宗源于春秋卫国孙氏（河南濮阳戚城），系卫国孙氏迁居“西河”（今河南内黄县）的孙氏后人！
史籍对孙会宗记载很少，只说他“智略士也”。既然他能做到安定太守，处于防御匈奴的前线，掌管当时西北重镇的军政大权，绝非一般人物。而诸多姓氏文献都提到他，视其为孙姓播迁的关键人物，其在孙氏源流研究中的地位不容小觑。
（二）关于孙福。
《姓纂补校》说：“会宗裔子福，为太原太守，遇赤眉难，遂家焉。”这里的“裔子”并非儿子之意，而是裔孙之意。据《新唐书·宰相世系表》：“询字会宗，安定太守。二子：鸾、骐。鸾生爰居，爰居生福，为太原太守，遇赤眉之难，遂居太原中都。”孙福是孙会宗曾孙。从孙会宗在汉宣帝时（前73～前49）做安定太守，到孙福做太原太守遇赤眉之难（公元26年），大致可以推断，孙会宗如前所述约生于前100年左右，孙福约生于前20年左右。孙福遇赤眉之难时年近50岁。
赤眉之难指的是，公元18年（王莽天凤五年）在山东莒县爆发了以樊崇为首的农民起义军，因士兵染红眉毛而称赤眉起义。曾攻入长安推翻王莽政权，最终于公元27年被东汉刘秀军队歼灭。关于孙福遇赤眉之难，史书有详细记载。据《后汉书·独行列传》“刘茂传”载：建武二年（公元26年），（刘茂）从弘农（今河南灵宝）山中回来，任（太原）郡门下掾。这时，赤眉军二十几万人来攻打郡县，杀死长吏和府缘吏。刘茂背着太守孙福爬墙躲藏在一个空洞中，侥幸免于死难。当天晚上，两个人逃到盂县（在太原东北，今属阳泉市）。白天躲藏起来，晚上出来找粮食吃。这样，过了一百多天后，赤眉贼走了，才得以回到郡府。第二年，诏书访求天下义士。孙福对刘茂说：“我前被赤眉攻击，吏民大乱，逃跑上山，我被贼包围，命系丝发，幸亏有你背着我爬城，出保盂县。你又与弟弟身冒兵刃，缘山找吃的，我和妻子得以救了这条死命，节义特高。应当表扬提拔，以励义士。”便上报朝廷，诏书立即征刘茂授议郎，升宗正丞。后授侍中，死在任上。
这就是赤眉之难时孙福的遭遇，可谓死里逃生。汉太原郡治在晋阳，距中都直线距离约90公里，《姓纂》 “遂家焉”应是指孙福及其子孙此后就定居在中都。
（三）关于孙资及其子孙。
温廷敬《元和姓纂校补·太原中都孙氏》载，孙会宗“十一世孙资，生南阳太守宏。宏生晋冯翊太守楚；生纂；生绰、统。从父弟盛，晋尚书右侍。”
孙资在《三国志·魏书》中有传，东汉建安年间，受曹操征辟，曾任县令、参丞相军事诸职，魏建国为中书令，历魏文帝、魏明帝、齐王曹芳三朝，在曹魏典掌机要30年，后拜骠骑将军、侍中，为人宽恕而稳健，颇具政治家头脑和谋略。（以下至孙氏世系图转引自孙国有教授著《孙氏源流考辨》，略有改动）《三国志》卷十四记载，孙资“薨，谥曰贞侯。子宏嗣，……改封宏离石子。”裴松之《注》：“案《孙氏谱》：宏为南阳太守。宏子楚，字子荆……楚位至讨虏将军、冯翊太守。楚子洵，颍川太守。洵子盛，字安国，给事中、秘书监。盛从父弟绰，字兴公，廷尉正。楚及盛、绰，并有文名。”《晋书》卷五十六《孙楚传》：“孙楚字子荆，太原中都人也。祖资，魏骠骑将军。父宏，南阳太守……楚三子：众、洵、纂。纂子统、绰并知名。统字承公……子腾嗣。腾弟登……绰字兴公……子嗣。”《晋书》卷八十二《孙盛传》：“孙盛字安国，太原中都人。祖登，冯翊太守。父洵，颍川太守，……子潜、放……潜字齐由，为豫章太守……放字齐庄……终于长沙相。”
根据以上记载及《南史》卷五十七《范云传》可做“太原中都孙氏世系”如下图：
（图一）
图中孙秉（系笔者据《新唐书》添加，可资参考）无官任，而使家境中落，其子孙康因家贫夜读无烛，乃坐于雪地映雪读书，后来成了大学者，官至御史大夫，实现了自己的抱负，成为世人发奋读书的典范和楷模。孙康后人因此以“映雪”为堂号，孙康为“映雪堂”始祖。
综上所述，西汉安定太守孙会宗无疑为太原孙氏先祖，他（及其祖上）是春秋卫国西河（今河南内黄县）人，属卫国孙氏后裔。孙福是孙会宗四世孙，太原太守，在遭遇了赤眉之难后，定居太原中都，是太原孙氏开基始祖。其子孙以孙资为代表，在魏晋时期仕宦辈出，位居显要，人才济济，太原中都遂成为孙氏一大郡望。这支孙氏在西晋末因胡人侵扰而南迁至江南会稽（今浙江绍兴）。
从孙福定居太原到西晋末，时间将近300年，孙福的后裔一定枝繁叶茂，人丁兴旺，除孙资一脉之外，必然还有众多的属于中小阶级或平民百姓的支派支脉。这部分孙氏族人在西晋末的战乱中，都难逃厄运，因而四处逃难外迁者不在少数。即如上节所说逃难到富平流曲的姑侄四人，便是典型的一例。姑姑的两个侄儿孙天佑和刘平应是源于太原中都孙氏。因此，可以肯定地说，太原中都孙氏的先祖孙会宗与开基祖孙福，均为流曲孙氏先祖！
孙全生
2025.11.18