这篇开始涉及中国古典哲学，我们不讲那些晦涩难懂的句子，也不用哲学专业术语，就从最简单、最接地气的一些词句中寻找中国哲学的秘密。

首先问大家一个问题：大家觉得仁义礼智信怎么样？大部分人第一反应讲仁义礼智信的人是伪君子，假仁义、假道德。

我们再问：大家觉得公平、公正、自由、平等、民主、博爱怎么样？如果你觉得很好、还行，你左右脑在互博，大概率受到了中国古代的思想影响，因为仁义礼智信和公平公正自由平等民主博爱说的是差不多的东西，都是最基本的道德。还有觉得两者都不好的人，这里就不浪费口舌了。

我们接着问：请问孔子为什么提倡仁义礼智信？懂历史的人能说出春秋时期的历史背景，周室衰微，礼乐崩坏，各个诸侯国相互攻伐，连年战争，民不聊生，孔子想让天下和平稳定下来，所以提倡仁义礼智信。

如果你不懂历史其实也能推出，因为有不仁、不义、不礼、不智、不信的行为存在。

逻辑强的人大致知道我要说什么了，仁义礼智信对应着真善美，不仁、不义、不礼、不智、不信对应着假恶丑，他们分别对应着儒学亚圣孟子的性善论和季圣荀子的性恶论。上学的时候还有疑问，怎么同一种思想里面可以得出两者完全相反的结论呢，后来才发现性善和性恶说的是一个东西，那就是人性。如果你能在孟子的性善论和荀子的性恶论之后，把他们思想整合一下，得出人性论，你绝对能成为儒家第四圣。现在我们对人性有了很深的认识，再谈人性就没有那么深刻了。

（题外话，有些人经常说中国哲学没有逻辑，请问你从儒学中有没有推出性善论、性恶论、人性论呢？如果没有，是你没有逻辑，不要说中国哲学没有逻辑）

还没完，我们把视角再拉高一点，用中国哲学看哲学，用中国哲学看人性。请问：人性是不是天道规律的一部分？

或者问得深一点：当人类诞生时候是不是就有了性善或者性恶？当一个有意识的生命体形成的时候是不是就有了性善和性恶？

这里你可以先不用往下看，自己思考一段时间。

经过这么多年的磨练，见过这么多人和事，我认为性善和性恶在人类诞生的时候就有了。所以我认为人性是天道规律的一部分，这也是M学当中最重要的论点。

巧了黑格尔和马丝都曾评价过儒学，大致说儒学讲的是一些基本道德，是统治阶级的工具，是不实用的学问。估计他们连论语都没读懂，孟子和荀子的性善论和性恶论都没看，更别说人性了。也正是因为马丝的短视，忽视了人性，导致了他GM活动的失败，也导致了他晚年的迷茫，同样也导致了以他理论为基础的苏联的灭亡。