《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的代表作品集，由南朝梁代萧统编纂《文选》时选录19首无名氏诗作而成，因作者佚名、风格相近，故称“古诗十九首”。它是中国文学史上五言诗成熟的标志，刘勰《文心雕龙》赞其为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》称其“惊心动魄，一字千金”。

东汉末年，社会动荡（外戚宦官专权、党锢之祸、战乱频繁），文人或漂泊游宦，或失意困顿，诗作多围绕“游子思妇”“人生无常”两大主题展开：

1. 游子的漂泊与孤独：如《行行重行行》写游子与思妇的分离之苦——“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯”；《青青陵上柏》感慨人生如寄——“人生天地间，忽如远行客”。

2. 思妇的相思与幽怨：如《迢迢牵牛星》以牛郎织女喻人间离别——“盈盈一水间，脉脉不得语”；《冉冉孤生竹》用“孤竹”“菟丝”比思妇的孤独——“冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝”。

3. 对生命短暂的悲叹：面对乱世，文人转向对“及时行乐”的思考，如《生年不满百》直言“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”；《回车驾言迈》则叹“人生非金石，岂能长寿考”。

《古诗十九首》的魅力在于“清水出芙蓉，天然去雕饰”的风格，无刻意的辞藻堆砌，却能以浅近语言传递深沉情感：

• 善用比兴，情景交融：以自然事物喻人情，如《涉江采芙蓉》用“芙蓉”（莲花）喻思念——“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道”；《胡马依北风》以“胡马恋北”“越鸟归南”喻人之思乡——“胡马依北风，越鸟巢南枝”。

• 含蓄委婉，余韵悠长：不直抒胸臆，而是通过细节暗示情绪，如《庭中有奇树》写思妇折花欲寄却“路远莫致之”，将相思化为“馨香盈怀袖，路远莫致之”的遗憾；《客从远方来》以“缣素”（丝织品）喻情书——“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔”。

• 语言凝练，名句辈出：许多诗句成为后世表达情感的“模板”，如“衣带日已缓”（《行行重行行》）被柳永化用为“衣带渐宽终不悔”；“思君令人老”（《冉冉孤生竹》）成为相思的经典表达。

代表篇目与经典名句

• 《行行重行行》：“相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。”

• 《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”

• 《生年不满百》：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”

• 《涉江采芙蓉》：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”

《古诗十九首》上承《诗经》《楚辞》的抒情传统，下启魏晋南北朝五言诗的繁荣（如陶渊明、谢灵运的田园山水诗），甚至影响了唐诗的情感表达（李白《静夜思》、杜甫《月夜》均有其影子）。它首次将“个人情感”作为诗歌的核心，标志着中国诗歌从“集体歌唱”（如《诗经》的民歌）转向“个人抒情”，是中国古代文人诗的起点。

《古诗十九首》是东汉末年文人用生命写就的“心灵史”，它没有宏大的叙事，却以最朴素的语言，道尽了人类共通的“离别之苦、相思之深、生命之叹”，因此跨越千年仍能打动人心。​​