对于老师来说，学校里好像一直不乏这种被校开除的学生，但是，随着时间的推移，你会看到一些不同。
对这些流民怎么办是十八世纪英国的严重问题之一。
要为这样一个运动下结论，一年的时间太短了：发表《七七宪章》后，瓦茨拉夫•哈维尔（VaclavHavel）和他的朋友们做了十多年的社会弃儿。
但是就算在他们中间，约伯也是一个被弃者。
即使在允许吸烟的地方，尼古丁的“瘾士”们也开始觉得自己遭人嫌弃。
当一个社会圈中的几个人决定抽烟不好而戒烟时，剩余的吸烟者一下子就会感到孤单难存。
还夹杂着一些被社会抛弃的可怜虫：流浪汉和一无所有的醉醺醺的无业游民。
“这些人完全被社会抛弃了，”在圭亚那工作的国际公共卫生顾问罗宾·豪斯顿说。
蕾荻安斥责着低阶的天使，「这才是常理。每个社会必有其弃民。」
嫉妒的敬业精神，他们在这里找到，这些弃儿言论和狂野的挫折感。
他们的风格是非对称形态，打破运动的单一性，为被社会遗弃和驱逐的人们拓展空间。
主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说，在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。
耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人。
这是他的世纪，他的世界。我们是流放者，陌生土地上的异乡人。我们拿不回属于我们的东西了。
这些患者不能工作，不能养家糊口，也往往被社会遗弃。