佛学中有“七觉支”的证道阶梯,第一步是“择法”,也就是确定修行的法门,比如,依禅宗来修行。第二步是“精进”,也就是坚定信
“七觉支”是佛学术语,是指释家子弟修行悟道,以成正果的七个阶段,分别是:择法、精进、喜、轻安、念、定、舍。佛法修行首先要
“金砖国家运动会”与地区性的运动会不同,它有“联盟”的性质。与之类似的,如“英联盟运动会”,它是所谓大英帝国下属的国家“
春秋战国有诸子百家,儒家仅是其中之一,名列榜首,而孔子不在其列,他是“大成”圣人。至达摩祖师东来,佛教进入中华。“教”,
大唐盛世,人才鼎盛,刘仁轨,一战功赫赫的文人学者型人物,竟于后世名声不显,为什么呢?李靖、李勣、尉迟恭、秦叔宝、苏定方、
太极拳,没那么简单。中华传统文化的真谛在于:“一阴一阳。”一方面,有展现在外部的,代表人物如周公,制礼作乐。一方面,有天
拜登有两下子。美国进入二十世纪以来,横行无敌,确实是现代科学起到举足轻重的作用。因而,纵使拜登一传统政客,抑或特朗普一商
太极拳好,练好太极拳也难。单就从路数上讲,太极拳动辄七十式左右,而八段锦仅八个独立的动作。从拳理上讲,且仅讲身体上的理,
太极拳也好,其它拳种也好,都有共同之理,因此,统称“中华武术”。俗话说,“手是两扇门,全靠腿打人。”这是武术共通之精义。
阳明先生王守仁,明朝中期重要的历史人物,宋明理学的巅峰。他三十八岁时发明“知行合一”之说,五十岁时又有“致良知”之论,以
《论语》的内容有时代局限性,符合当今社会现实生活的,可继承;不适应的,可搁置。学习《论语》更该学习孔子,文字所载是孔门的
钱穆先生非常仰慕堪称中华文化“亚圣”的朱熹,他曾介绍朱子学习《诗经》的方法:朱子读《诗》分三步,第一步,一首诗先读五六遍
古往今来,以实战为主的武术,包括军事格斗,都是以师父带教为主,是在实际运动中学习进步的,离开言传身教,无法学得一门武术,
中国古代学者少有自成一家言的,如司马迁,著《太史公书》,后世称为《史记》;但多数并不以彰显自己的名声为目标,而是以弘扬某
太极拳,普通不过的一种运动,又常被认为是一种“老年运动”而被“当代”人所轻视,作为一种“平常”的体育项目,难以排名次,难
秦皇汉武,唐宗宋祖,是中华文化传承中的代表人物,但是,他们的功绩与贡献各不相同。秦始皇一统天下,以武力纵横,在李斯等人怂
钱穆先生说,《论语》为中国人人必读之书,这是尽人皆知的。略加说明的是,“语”是孔门弟子与孔子对话时的言语记录,多数是弟子
抗日与抗倭有所不同。明朝嘉靖年间,日本军阀割据,类似中国“五代十国”之乱象,因而,为祸我国沿海者多数为海匪草寇,以打家劫
明朝,在中国历史沿革中,是一重要时代,其军事武功堪比秦、汉,其学术道统又为理学之巅峰,根本原因在于,人才鼎盛。其中,嘉靖
戚继光,民族英雄,与岳飞、史可法等人物并肩。他志在报效国家,做一番轰轰烈烈的事业,如孔子所说“志于道”,也如王阳明先生所
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