秦皇汉武，唐宗宋祖，是中华文化传承中的代表人物，但是，他们的功绩与贡献各不相同。

秦始皇一统天下，以武力纵横，在李斯等人怂恿下，有焚书、坑儒之劣行。汉武大帝，却是重视文化传统的开古第一帝。

汉武帝有“贤良对策”之政，在国家的大政方针未定之前，向天下贤良之学士请教国策。公孙弘，汉武帝所用“贤良问对”政策后的第一位以布衣学士担任丞相的人，开始了士人任相的风气。

汉武帝文武并重的另一举措，在于兴太学，现在对比的话，近似于“社会科学院”之类的机构。所研究的学问无过于“诗、书、礼、乐、易、春秋”等“六艺”之学。太学之前有小学，小学的必修课程有三个：《尔雅》、《论语》、《孝经》。《尔雅》是一本“新华字典”，所以小学课本只有《论语》和《孝经》。

至东汉初年，班固写成断代史著作《汉书》，其中《艺文志》有七略，相当于对已往的典籍分成七类，按重视程度，第一类为“六艺略”，即《六经》，第二类为“”诸子略”。前者为“王官学”，后者“百家言”。《论语》何在？

《论语》在“六艺略”之最后，其地位自然在诸子百家之上。因此，所谓“诸子”，不包括孔子，曾子、子思、孟子、荀子等是也。“诸子”中儒家为第一，道家、阴阳家等列后。

至宋朝，集南宋以前学术之大成者——朱熹——作《论语集注》一书，后世皆以此集注为经典。

钱师以现代语言为大众开示此中华民族人人必读之《论语》，殊堪赞叹。