文|法老

编辑|法老

在当今社会，提起骑马，总会联想到茫茫草原，碧波连连，和驰骋在广阔大地上的蒙古族人民。

骑射文化源远流长，从古代沿袭至今，无论是对战马的驾驭，还是平日里射猎娱乐，骑术当数辽金时代游牧民族最为突出。

那么，为何辽金后来对马球如此痴迷，他们又是如何发明的这项运动呢？

（一）关于古代辽金。

辽是由契丹人建立的中国历史上的一个统治中国北方的王朝。 薛居正《旧五代史》称“契丹者，古匈奴之种”。

契丹人从北魏开始就在辽河上游一带活动，是草原上的民族，金则是位于今日中国东北地区，黑龙江松花江流域及长白山的由女真族建立的一个政权，女真族是中国一个古老的民族。

无论辽金都属于北方的游牧民族，而游牧一直把骑马射猎作为本事，马术和射猎的技艺高低往往能决定他们在群体中的地位高低。

（二）关于辽金体育

辽金两朝时期，社会比较稳定，封建经济也有了较大发展，农业手工业也有显著进步。

由于生产发展了，城镇也繁荣起来，自然体育活动也跟着发展起来，人们不仅可以消遣娱乐，也可以健身益智。

在辽朝时，已经出现民族融合的趋势，契丹人深受宋朝汉人的影响，在体育方面也有体现。古书记载“蹴鞠以及为之，中实以物，蹴踏为戏乐也。

今有步打，徒打，不徒则马打，大有规制体格，用意奇巧，取其精炼者为上，今圣（宋徽宗）精敏此艺，置供御打毬供奉”。

由此可见，宋朝宋徽宗喜好蹴鞠，此运动也就被推广，辽朝人民自然也对此运动有所接触。

后来，金灭辽，此运动一直得以延续，辽朝建国以后，虽然也在边民荒地采取了定居似的耕种。

但作为马背上的民族，统治阶级仍然看重狩猎和渔业，每年的狩猎打围就是契丹风俗。

钓鱼不仅贫民喜欢，就连皇帝也情有独钟。契丹人最喜冬季严寒季节凿冰钓鱼，这时鱼潜水底，他们卓帐冰上，凿冰取鱼（《辽史》卷三十二）。女真人也都是狩猎的好手。

（三）关于马球运动

马球运动是现存最古老的团体比赛项目之一，这项运动对骑马技术和击球技术都要求较高，两者需要紧密结合才能完成得很好。

这项运动的起源众说纷纭，现在也不能确切地考证。

但是被大多数人所认同的说法是，在两千年前，生活繁衍在亚洲草原上的游牧民族，结成团队，骑马比赛抢夺猎物。

马球，顾名思义是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。击鞠在汉末的时候就有，唐太宗统治时期，击鞠兴起。

古代时，无论战争还是生活，代替脚力的只有靠骑马，所以马球这项运动既可以训练军中将士的骑术，也可以让百姓多些娱乐项目。

当时，上至宫廷大臣，下至黎民百姓，这项体育运动都深受欢迎。

在以后的宋辽金几个朝代依然延续了此项运动，并对其玩法和规则都给予完善。

（一）全民普及体育运动。

首先有统治者的参与，契丹人和女真人大多对体育有很大的兴趣，统治者基本上都是亲自参加一些体育活动，辽金统治者历来重视骑射，每逢重大节日，多举行各种骑射活动。

据《续文献通考·乐考》载：辽时有“射兔”活动，以木雕刻一兔为靶，分两组驰马射之，先中组为胜，败组下马向胜组进酒。

其次辽金的寻常百姓也对体育活动抱有极大的热情。

女真人最为重视的体育运动是射柳和击球，这两种竞技运动在《金史·礼志》卷三十五拜天仪条中均有具体的描述。

击球：各乘所常习马，持鞠杖。杖长数尺，其端如偃月。分其众为两队，共争击一球。

重骑射是女真人固有的民族精神，不过，表现这一精神的射柳、击球的竞技形式并不是女真人所首创。

据《金史·礼志》卷三十五拜天仪条载，女真人是从辽朝的契丹人那里学会射柳、击球之戏的，而此二俗由来已久。再有就是女性的参与。

通常无论是在教科书中还是电视剧中，都提到在中国古代封建社会，对妇女都有百般禁忌。

但是在辽金时代延续了在唐朝一样的制度，妇女可以参加舞蹈、射箭、散乐、秋千、拔河、郊游、田猎、蹴鞠、马球、步打球等多种多样的体育活动。

尤其是马球，对契丹族和女真族、蒙古族这样的游牧民族中的妇女来说，更是得心应手。他们从小就像男子一样骑马狩猎。

由此可见，在辽金时期，上至皇帝贵族，下至平民百姓，不分男女老少都参加体育锻炼，所以锻炼身体成为社会一大风尚。

（二）辽金传承了体育的发展。

古代中国的体育源远流长，到辽金王朝时体育大约已有三千多年的历史。

最早对马球的记载是三国时曹植的《名都篇》中有诗曰：“连骑击鞠壤，巧捷推万端。”

但也有学者指出这样的理解是人们按自己的意愿加以解读了。但不管怎么样，都证明体育运动是人们在长期实践中，积累了丰富的经验，发明了各色的体育运动。

辽金体育正是在继承隋唐的体育盛事下，对其发展有了一个新的传承。

（三）尤为重视马球运动。

辽金以及后来的元朝都是马背上征战来的国家，辽、金、元三代的帝王们也是在无边的荒漠和纵马驰奔中出生和长大的。

所以，骑射、射猎可以说是北方帝国用以保家护国的看家本事。他们崇尚骑射，就要以马术较高低，因此马球尤为受欢迎。

同时，统治者基于军事需要，极为重视射术和武艺。最初的时候，大辽的统治者曾害怕马球的风靡会涣散军心，松懈斗志，下令禁止击球。

当时任辽阳留守的肖孝忠上奏章说：“东京最为重镇，无纵禽之地，若非球马，何以习武？应当弛禁。”

之后辽皇帝觉得有理，便允准了，在政策上也对马球运动给予了发展的空间。 辽金时代，对武举人选拔也极为重视。

金朝兴宗皇帝认为，先祖以武定天下，不能重忘本，便要求金代进士考试中，要包括击球弓马。这个制度一直到金章宗时才停止。

（一）丰富的物质资源。

辽朝圣宗和太后萧绰执政时期，重视发展农业，开垦荒闲土地，减轻人民负担，整顿赋税，赈济灾贫，安置流亡，保护商旅。

《辽史拾遗》中记载“诸州有逃户庄田，许蕃汉人承佃，供给租税。五周年内归业者，三分还二分；十周年内还一半；十五周年内三分还一分”。

这样保证了农田不被荒废，农民有地耕种。

在唐朝时物质文明就已达到了较高水平，辽灭唐后，在此基础上又加以重视发展，所以农业空前发展，耕地面积扩大、粮食产量增加，为体育运动的开展充分提供了最必要的基础。

辽金时代对马匹的养殖也比较发达，这不仅满足了战争的需要，也在一定程度上为骑射马球等体育事业提供了物质条件。

（二）安定的社会环境。

众所周知，体育运动的发展离不开安定的政治环境。

在唐代大一统的时候，社会长期相对稳定，后来辽代统治者意识到政治环境稳定的重要性，采取了一系列积极措施。

他们重视人才的选拔，不但信任宗室、外戚和契丹各部有才能的贵族、官员，而且重视任用汉官。景宗时，科举开始制度化，选拔和任用汉族士人。

调整阶级关系，减轻赋役，安定人心。

政治开明，社会稳定，文化兼容并蓄，再加以统治者对体育的热心倡导及身体力行，这些都为这一时代体育的传播、交流和开展，提供了广阔的空间。

辽金继承了旧朝时代的灿烂文化，并加以改进，促进经济的繁荣，军事力量强盛，社会较为安定，这些都为辽金体育盛事的发展创造了条件。

而马球运动，不仅作为军事训练的需要，还推动了体育的发展。人们强身健体之余，还锻炼了技能，娱乐了心情。

体育在现代社会中，可以作为评判一个国家文明进步的标准，辽金时代出现的体育盛事，也从侧面证明了古代中国的强大。