唐代诗人李白大家应该都听过，他的诗词多多少少也背诵过些许。

但是李白的理想是什么？可能知道的人并不多。

在李白的作品中，他曾明确表达过自己的人生理想：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”其实，他想成为像管仲、晏婴那样的杰出宰相，有朝一日辅佐天子，使四海升平，百姓安居乐业。

天宝元年（公元742年），31岁的李白被召，进宫朝见唐玄宗，唐玄宗当面对李白的才华进行考核。

当问到一些天下事务看法时，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。

玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林。工作内容是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。 玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。

虽然他得到了唐玄宗的赏识，但唐玄宗只是单纯地欣赏李白的文学才华，而忽视了他在政治方面的才能。这使得李白在长安宫廷中只能发挥其文学才华，而无法实现其政治理想。

李白个性洒脱，不受拘束，而官场文化则讲究规矩、礼仪和权威。在宫中性格高傲，与同僚关系不好，同时又得罪了高力士等人。

天宝三年（744年）李白在离开长安后，游历了各地山水，结识了许多江湖豪杰和侠客。

当时游侠之风在唐朝时期颇为盛行，人人都想成为锄强扶弱的大侠，渴望干一番豪纵、快意的事情，得到社会上的普遍赞誉。

当然李白也不例外，受到了这种游侠意识的影响，对侠客的形象和行为深感钦佩和向往，因此他的《侠客行》诞生了。

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

诗的前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌，形象生动，仿佛一个个英勇的侠客跃然纸上。

接着四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏，展现了侠客们的豪情壮志和潇洒不羁的性格。

在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来，表达了李白对明主的渴望。

接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事，展现了侠客们忠诚、勇敢、大义凛然的形象，同时也表达了李白对信陵君的敬仰。

末二句赞扬朱亥、侯嬴等侠客的英勇事迹，以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。

这首诗的大意是：赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相伴，飒沓如流星一般。

他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。

他们大事做成后，拂袖而去将功劳和名声都抛在身后。

他们以侠义自任，不屑于追逐功名利禄。三杯美酒下肚，便慷慨许下杀身成仁的诺言，这是何等豪迈的气概啊！

他们在酒意中眼花耳热，意气风发，无愧于世上的英豪。

朱亥、侯嬴都是大梁城的侠客，他们虽然名震江湖但并未因此沾沾自喜，而是始终坚守侠义精神。

即使面对生死存亡的时刻，他们也毫不退缩，用生命践行了自己的信仰。

此诗先从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象，再描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；

接着引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；

最后表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。

李白也想做这样的英雄匡扶天下，然而因为仕途梦断，他不得已借酒浇愁、以诗抒怀，但这并不意味着他不喜欢做官。

俗话说，不当将军的士兵不是好士兵。实际上，李白不仅想做官，而且想做天底下最大的官。

他觉得自己是一只将要展翅的大鹏鸟，如果能有人助力，他就可以飞上九天云外。

然而，当唐玄宗只是给了李白一个小小的翰林供奉的职位，其工作内容主要是给皇帝写诗娱乐时，有点看不起人，李白觉得自己大材小用了。