两仪、四象、八卦、六爻、六十四卦、384爻，本来是华夏文明的天文历法，阴阳合历阴历置闰。
两仪，是日月，抽象的哲学表达就是“阴阳”。
阴极和阳极，取类比象为“冬至”和“夏至”。
用公元前128780年冬至日落的天象来说明。
当年天狼星是夏至点，黄经90°，日落时刻与太阳遥遥对冲。

用两爻四象来表示当年的二分二至在南天黄道上的分布，老阴-冬至，老阳-夏至，少阳-春分，少阴-秋分。
我大爷发现，太阳从冬至点的“癸甲”刻度开始循行，每过15个黄道干支刻度，就是一个节气点。
太阳绕行黄道一圈，回到冬至点，历时365.25日，黄道上有24个节气点。

于是我大爷就将二爻再叠加一爻，这样就发明了八卦，可以用来标记黄道上“启闭分至”八个节气节气点。
坤-冬至，震-立春，离-春分，兑-立夏，乾-夏至，巽-立秋，坎-秋分，艮-立冬。
八卦形象地展示了阴阳二气的消长情况。
坤，阴极；震，一阳生；离，阴阳中分；乾，阳极；巽，一阴复萌。

我大爷发现，只要将八卦再叠加一次，变成六爻，就会得到六十四卦，平分360度黄道天区，这样就能对应二十四节气。
八个“经卦”，按乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤的序列依次叠加，这样就得到了六十四卦，每卦六爻，一共384爻。
这样，八卦就成了“八宫”，每宫另有八个卦天区。

我大爷的六十四卦，最初都是竖着摆，不是躺平。
为什么竖着摆？
因为384爻均匀地“悬挂”在黄道上，就可以一爻一爻地依次纪日。
公元前128580年冬至当天，用干支纪日来表示，就是“甲子日”；用卦爻来表示，就是“复卦”第一爻“初九”。
这是非常形象的“一阳复生”。

最初，我大爷还用360度黄道干支刻度和384爻来精确标记日月合朔点。
这样做的好处是，可以形象地知道，每个阴历月与阳历二十四节气的对应情况。
如果发现某个阴历月只对应上一个“节”，而没有“中气”，我大爷就说：“朔不得中，是谓闰月”。
没有闰月的阴历年，日数354天，数完354爻。
剩下30爻，咋办？

这没有什么不好办嘛。
新的阴历年开始了，日数就从还没有数完的第一爻开始，接着数下去。
但是记住，六十四卦永远要跟二十四节气严格对齐——冬至点永远对准坤复两卦天区的交界线。
太阳跑完黄道一圈，历时365.25日，因此到下一个冬至，冬至点的干支刻度就不是“癸甲”了，要多跑5个刻度。

这样一直跑下去转下去，总有一年会出现闰月，这样就数完了384爻，不多也不少。
这就是——易与天地准，故能弥纶天地之道。
我大爷，牛鼻闪闪，永放光芒！