亲民党主席宋楚瑜9月22日出人意料声称，“我们不要流血战争，要和平，但是我们不要受到屈辱的和平，不需要去磕头。”

​宋楚瑜期盼和平，这一愿望很能理解；但是盼和平，不只是宋楚瑜期盼的，而是两岸同胞共同的心愿。
​不过，什么叫“屈辱的和平”？林肯总统统一了美国，对南方邦联的人来说，是带来了屈辱的和平吗？两岸统一，凡炎黄子孙无不翘首以盼，那是回家的喜悦啊，何来屈辱？

这话是在台中丰原慈济宫庙口讲的。场面不大，但话传得很快。84岁的宋楚瑜带着亲民党市议员参选人黄朝渊拜票，趁着中美峰会即将登场的时机，把两岸话题重新拉回聚光灯下。他喊话执政党“讲话要慎重”“少去挑衅，也不要去站边”，听上去像个老成谋国之言。

有意思的是，他讲这话的地方，恰恰是亲民党全台仅剩一席议员的政治现实。一个萎缩到需要在蓝绿夹缝中求生存的政党，一个84岁还在庙口亲自拜票的老将，突然对两岸关系发表如此“高屋建瓴”的论断，时机耐人寻味。年底九合一选举激战正酣，宋楚瑜自己说手握5%到10%的选票，“一站就冻蒜”。选战需要话题，庙口需要声量。两岸议题在这个时候被翻出来，与其说是在谈和平，不如说是在争取存在感。

问题出在那个“屈辱”上。宋楚瑜把两岸和平进程描述成“磕头”，把统一框架下的安排定性为“受屈辱”。这个前提本身就站不住脚。国台办讲得很清楚，“和平统一、一国两制”是解决台湾问题的最佳方式，统一后台湾的社会制度和生活方式将得到充分尊重，私人财产、宗教信仰、合法权益将得到充分保障。这不是谁向谁低头，而是一家人坐下来商量怎么把日子过得更好。把回家的路说成磕头，把团圆说成屈辱，这个叙事服务的不是台湾老百姓的利益，而是某种政治操作的惯性。

岛内民意的变化其实已经给出了另一种答案。台湾“民主文教基金会”今年的系列民调显示，近六成民众不相信美国会出兵“护台”，超过六成受访者认为与其等待大陆决定台湾命运，不如由台湾主动参与谈判。近四分之一的民众接受“和平统一、一国两制”。这些数字背后是一个朴素的判断：对抗没有出路，谈判才有空间。宋楚瑜口中的“屈辱”，在这些民众看来或许恰恰是另一种东西——一个可以坐下来谈、可以争取最好条件的起点。

宋楚瑜当年在接受采访时说过一句话，法理上其实是对的：如果台湾不是中国的领土，当年满清凭什么把台湾割让给日本。割让的前提是拥有。既然承认这个前提，那统一就不是“被谁拿走”，而是原本属于一个整体的事情回到了应有的状态。民进党当局这些年把“台湾的民主价值”挂在嘴边，宋楚瑜也跟着重复这套话术，但“民主价值”不该成为拒绝统一的挡箭牌。民主是用来解决民生问题的，不是用来制造对立的。

两岸之间的事，说到底是一家人之间的事。一家人坐下来谈，谈的是柴米油盐，谈的是子孙后代的日子怎么过。把这件事说成“磕头”的人，要么是没想明白，要么是揣着明白装糊涂。庙口的掌声会散，选举的热度会退，但两岸同胞终究要面对同一个未来。这个未来叫什么名字，答案其实很清楚。