说说为啥以军要破坏耶稣和玛利亚神像。

最近发生了多起以军士兵毁坏侮辱耶稣、玛利亚神像的事情，很多人对此大惑不解：犹太教和基督教同源同种，这些以军士兵为啥要这么做呢？其实他们不知道的是，犹太教是痛恨耶稣的，在他们眼里这是个“亵渎神灵的异端”，所有的神像都应该被销毁。

当年在中东这地方，基层老百姓的生活很苦，犹太人就发明了YHWH这个神灵，带着大家膜拜并由此缓解现实中的痛苦。为此犹太人把自己塑造成“神选之人”，也就是本民族和其它民族不一样，拥有对神灵的解释权和唯一沟通权。换句话说，人家是亚威神在人间的总代理。

可是耶稣来了破坏了这一总代理权，他宣称自己也能和亚威神沟通，这就是公开在往人家的市场“串货”，而且串的这个货还不知真假，起码不是从人家犹太人的正规渠道进来的。这断人财路如同杀人父母，犹太教特别是高层祭司当然是要对付他的了。然后的另一个大问题，是耶稣宣称的“人人平等”：

主内皆弟兄姊妹：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（太12:46-50）
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神不偏待人：“神不偏待人。”（徒10:34）

不分种族、阶级、性别：“并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”

所以这事儿一出，那就不仅是断人财路的问题了，这还把犹太人的“神选”地位给否定了，你让犹太人如何忍得了？而且耶稣做的事情还远不止如此——按基督教新约福音书的记载，耶稣生前明确自称“神子”，并在多处表述中隐含或直接宣告其与神（天父）同等的神性，这就让当时犹太宗教领袖完全无法容忍，甚至直接指控其“亵渎神”了。关于这方面，核心依据与关键经文有：

直接自证“神子”- 受审时直面指控：大祭司问“你是神的儿子基督不是？”，耶稣答“你说的是”（马太福音26:63-64；马可福音14:61-62）。

门徒认信：彼得 Confession“你是基督，是永生神的儿子”（马太福音16:16），耶稣予以肯定。

约翰福音强调：多处公开宣告“我与父原为一”（约翰福音10:30）、“看见我就是看见父”（约翰福音14:9），均被犹太人理解为神性宣告。

要知道在当时一神论的犹太语境中，直呼神名或者自称为神，都被认为是亵渎的重罪。耶稣的这些宣告，并非现代字面意义的简单自称，而是其独特身份的神学表达，也最终导致犹太人宁可释放恶行累累的杀人犯，也要把他钉上十字架。对于犹太教来说，那是根本不承认耶稣是弥赛亚的，他不仅不是神、更不是圣子，他们只认定耶稣是历史上一位普通犹太人，绝非神明，更非救赎主。

至于有人拿六祖慧能举例，认为这只是单纯教义之争的，纯粹是没抓住重点。慧能可没自称他是佛生的儿子，双方也根本不是生死大仇，这和人家耶稣干的事情完全是不能比的——说句不好听的，要是当初有人自称是佛祖的儿子，自己和佛本为一体，见他如见佛，你猜佛教徒会如何对待他？
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而对于耶稣十字架和圣母玛利亚神像的态度，犹太教更是非常排斥，而且认为这全部属于严格禁止偶像的。

犹太教严守的第一诫中规定：绝对禁止一切人手雕刻、绘制的人形神像、崇拜画像。律法明确：不可为上天、凡人造任何形象，绝不跪拜、瞻仰敬拜任何人物塑像、画像。
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所以对于正统犹太教来说，耶稣是人，是凡人，连先知都算不上，更不是神。
​人家不承认三位一体、道成肉身、神子降临等等基督教的全部教义，也拒绝承认耶稣死后复活、替世人赎罪的核心说法。犹太人虽然在历史层面承认耶稣的存在，但是安妮信仰层面却是完全否定其神性的。他们眼里的耶稣，其实和基督徒眼里的洪天王差不多。至于什么耶稣画像、耶稣十字架雕像、圣母玛利亚画像、圣母像、圣母子像，犹太教认为这通通都是人手造的人像偶像，触犯十诫，是绝对被禁止的。

弄懂了这一切，你就知道犹太教对于基督教、天主教、新教这些“衍生品”是个什么看法，以及为啥以军士兵要破坏耶稣、玛利亚圣像了。