一群韩国老人跪在浙江湖州的古桥边嚎啕大哭，只因桥名和族谱上记载的一模一样——化龙、起凤、腾蛟、天保，四个名字，一字不差。   找了十几年，跑了大半个中国，就为确认一件事：自己的根，到底在哪。 这些老人都是韩国慎氏的后人，他们的根，其实早在北宋时期就和湖州潞村绑在了一起。 北宋景祐年间，有个叫慎镛的人，和欧阳修、范仲淹是同榜进士，后来当了湖州太守，就举家定居在了潞村，也就是现在的湖州潞村。 慎镛为官清廉，还特别重视家乡建设，他组织族人修建了四座古桥，就是化龙、起凤、腾蛟、天保这四座，每座桥的名字都有讲究，寓意着家族能腾飞、文脉能延续、家人能平安。 这四座桥后来在清道光年间被重修过，2003年还被列为湖州市级文物保护单位，直到现在还在供村民通行，历经千年风雨，从来没改过名字。 真正让这四座桥和韩国产生联系的，是慎镛的侄子慎修，北宋神宗年间，慎修作为医官出使高丽，可没想到，当时正赶上宋金战乱，归途被阻断，他没法回到家乡，只能在高丽落地生根，娶妻生子，慢慢繁衍后代，成了韩国慎氏的始祖。 慎修在异国他乡，从来没忘记自己的根，他把家乡的桥名、潞溪这个地名都清清楚楚记在了族谱里，反复叮嘱后人，一定要找到祖籍地，不能忘了自己是从哪来的，这份嘱托，一代代传了近千年，韩国慎氏的后人，不管过了多少代，都没敢忘。 从二十世纪九十年代开始，韩国慎氏大宗会就组织族人踏上了寻根路，他们只凭着族谱上的四个桥名和潞溪这个地名，先后跑了甘肃天水、河南开封、浙江衢州等很多地方，凡是有慎氏族人聚居的地方，几乎都找了一遍。 十几年的时间，他们跑了大半个中国，有时候坐几天几夜的车，有时候翻山越岭，一次次满怀希望出发，又一次次失望而归。 有时候找到相似的地名，却没有对应的桥；有时候找到古桥，名字又对不上，可他们从来没放弃，因为在他们心里，族谱上的这四个桥名，就是找到根的唯一凭证，是他们和祖先之间唯一的联系。 可能有人不理解，不就是四个桥名吗，至于让一群老人当场下跪大哭吗？其实不然，对于这些韩国老人来说，这四个桥名，不只是简单的名字，是他们祖先留下的念想，是他们确认自己根脉的依据。 在中国人的传统里，族谱就是家族的根，上面记着祖先的来历、家乡的印记，而这四座古桥，就是族谱里记载的最具体的标志。它们没有被破坏，也没有被改名，历经千年还在，这才有了韩国老人找到根的可能。 要是这四座桥被拆了，或者名字改了，他们可能这辈子都找不到自己的祖籍地，这份跨越近千年的念想，也就断了。 这些韩国老人，虽然在韩国生活了近千年，说着韩语，过着韩国的生活，甚至已经加入了韩国国籍，但他们的骨子里，还留着中国人的血脉，还记着自己的祖先来自中国。 这种对根的执念，不是凭空来的，是刻在基因里的，是一代代传下来的。 就像很多海外的华人华侨，不管走多远，不管在异国他乡生活多久，都想回到家乡，看看祖先生活过的地方，找找自己的根。这不是矫情，也不是多余，而是人对自身来历的追问，对家族传承的重视，是 “树高千尺不忘根” 的朴素想法。 他们找了十几年，吃了不少苦，可当看到这四座和族谱上一模一样的古桥时，所有的委屈、疲惫都烟消云散，只剩下激动和庆幸，他们的痛哭，不是软弱，是压抑了近千年的乡愁终于有了归宿，是找到了根的踏实。 这背后，是一段跨越千年的迁徙历史，是一份从未断绝的家族亲情，是中国人无论走到哪里，都不会忘记根在哪里的执念。 很多人可能还是不懂，为什么要花这么大的力气找根，但只要想想，人老了，都想知道自己的祖宗是谁，来自哪里，就不难理解这份执着。 这种对根的眷恋，不分国界，不分时代，是所有华夏儿女共有的情感，也是我们民族能一直延续下来的重要原因。毕竟，不管走多远，根在哪里，家就在哪里，这份刻在骨子里的念想，从来都不会被岁月冲淡。 参考信息： 《韩国慎氏千里寻根记》·人民日报海外版·2016年4月7日