汪珂欣｜从西域到建康：东晋南朝行像仪式与空间研究网页链接

内容提要

西域地区的“行像”指佛像在城中街道的巡游仪式。自三国康僧会抵达建业“设像行道”后，东晋南朝文献多次出现“行像”一词，如建康瓦官寺、建福寺中各有五佛行像、弥勒行像与普贤行像，但却并无相关仪式的记载。受聚众情况的限制、祭祀礼仪的规定，宅邸内举行斋会成为主要的方式，行像成为斋会中请佛的一个流程，空间从街衢转向宅邸，“行像”成为专用或共用、能“行”至道场的可移动式造像之名。随着“行像”南方模式的兴起，6世纪前后行像仪式分为不同侧重的“行城”和行像供养，对应“城门迎像”和“设斋请像”的仪式核心环节。在构成“集体欢腾”和“绝地天通”两种行像仪式社会化的路径中，东晋南朝士庶佛教社会及梁武帝的助推起了关键作用。

来源：《西域研究》2026年第1期（作者单位：北京城市学院文化遗产研究院）