第八卦《比》卦。“比”，亲近之意。有亲则有疏，这是《比》卦和《同人》卦的不同。战争之后必然是和平，因为战后需要休养生息，部族之间就需要和平共处，所以，此时需要彼此亲善。

第九卦《小畜》卦。战后重建，各部族和睦相处，相互贸易，甚至互有帮扶，并且都将重点放在生产发展上，慢慢地，各部族都会小有积蓄，这就是《小畜》卦表达的意象。

第十卦《履》卦。“上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。”分辨上下，安定民心，这是礼法。“仓廪实而知礼节”，《小畜》卦时仓廪实，所以，代表礼制的《履》卦紧随其后。

第十一卦《泰》卦。《泰》卦表达“国泰民安”。有了《小畜》卦物质富足的前提，又有了《履》卦的礼制加持，终于促成部族走向了更高的治理阶段，也就是《泰》卦的阶段。

第十二卦《否》卦。凡事物极必反，《泰》极则反《否》。《否》卦代表的是社会丧失秩序之象，小则是文化道德秩序的混乱，大则是战乱冲突，民不聊生。

第十三卦《同人》卦。《否》卦之后，秩序急需重建，这时就需要众志成城，有相同志向的人团结在一起去重建秩序，甚至暂时不会很在意彼此的亲疏，以共同努力为第一目标。所以，《否》卦的下一卦就是《同人》卦，“同人”代表的就是不分亲疏，团结一致。

第十四卦《大有》卦。通过众志成城、团结一致的努力建设，会形成《大有》卦的物质极度丰富的大好形势。

第十五卦《谦》卦。“谦”，谦逊，礼让。人在物质丰盈时难免会变得倨傲无礼，这时就需要用《谦》德来进行制约。

第十六卦《豫》卦。适度的谦逊礼让是很好的品行，但过度的谦逊礼让往往会使人变得不思进取，甚至消极怠惰。《大有》之富足，过《谦》之怠惰，人就容易陷入到享乐的困境中，《豫》卦的其中一个意象就是享乐主义。

第十七卦《随》卦。《豫》卦的享乐主义自然有大批的追随者，而《随》卦所代表的正是这些追逐享乐而生的人。

第十八卦《蛊》卦。长期追随享乐主义的人难免会遇到各种困境，生出各种问题。《蛊》卦代表的就是这些问题。

第十九卦《临》卦。出了问题之后，就需要上层派人来解决。《临》卦中，两个阳爻居四个阴爻之下，这代表要深入基层解决问题。

第二十卦《观》卦。《临》卦解决了《蛊》卦的问题后，形势再度大好，非常可观。所以，随之而来的就是大有可观的《观》卦。

第二十一卦《噬嗑》卦。尽管国家治理已经大有可观，但是仍旧需要坚守法律的准则，所以需要《噬嗑》卦。“雷电噬嗑。先王以明罚敕法。”《噬嗑》卦为执法之卦。

第二十二卦《贲》卦。国家治理不仅需要严明律法，同时也需要一定的装饰和宣传。《贲》卦代表着外在的修饰。