引文“食色，性也。”这是《孟子》书中引用告子的一句话。
《礼记》中也记录着“饮食男女，人之大欲存焉。”
男女之事是人之天性，普通人固然常常以此为乐，哪怕是社会贤达名人之间，也逃不脱此类事情。
相比当代男女之间调情的粗俗对话，此类事情还是古代文化人做起来更加驾轻就熟，不仅言辞应景，而且文雅可亲。
下面我们就一起来看一看下面的故事。
“李季兰”其人据《唐才子传》中记载：
李季兰。名冶，以字行，峡中人，女道士也。美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律。当时才子颇夸纤丽，殊少荒艳之态。后以交游文士，微泄风声，皆出乎轻薄之口。
从上面这段介绍文字中，我们可以了解，李冶的身份是个女道士。
在唐朝时，女道士这个身份是比较敏感的，是事神仙、离红尘的人物。杨玉环在由寿王妃转变为杨贵妃之间的身份就是女道士，以此来消解曾经的寿王妃身份。
李冶身为女道士，与传统的家庭妇女不同，个性和行为都是极少受到约束的，其为人又有文采，还精擅弹琴，仅仅依靠才华，她也是个不可多得的优秀女性。再加上李冶本人姿容出众，有美貌加成，她已经具备了成为顶级交际花的所有基本条件，也难怪她能够和众多当时的文化名人来往交通。
唯一令人颇感可惜的是李冶为人放荡，常常与人言辞轻薄，名声不太好。
不过，文人雅士之间虽然也难免会有寻常人的言语调笑，但终究有所不同。
李冶与皎然上人的暧昧皎然上人，当时知名的文化名人。俗姓谢，是南朝宋解灵运的直系后人，和“茶圣”陆羽是好友，二人也都是李冶的好友。
《唐才子传》记载：
（李冶）时往来剡中，与山人陆羽、上人皎然意甚相得。皎然尝有诗云：“天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”其谑浪至此。
作为好友，皎然上人似乎并不在乎社会风评，这也能看出当时社会的开放氛围。他的这首小诗虽然谈不上有多好，但却很委婉地表达出了双方的微妙关系，于此也可看出李冶对此等事情并不在意，是个至情至性、无拘无束之人。
李冶与刘长卿的雅致荤话《唐才子传》记载：
（李冶）又尝会诸贤于乌程开元寺，知河间刘长卿有阴重之疾，诮曰：“山气日夕佳。”刘应声曰：“众鸟欣有托。”举坐大笑，论者两美之。
相比于当代人互相之间的调侃，显然古代文化人的境界要高出不知凡几。
这里的“阴重之疾”指的是“疝气”，以“山气”指代“疝气”，李季兰的这句诗就是在问候刘长卿“你的疝气还好吗？”
刘长卿的回复“众鸟欣有托”，大家自行理解吧。我看过一些网上的解读，但都是后人解读，唯一可以确定的是，刘的回复在影射李冶与多个男人有染，这也很符合当时女道士的生活作风，毕竟当时主动做了女道士的很多都是追求极度自由的不婚主义者，怎么可能只有一个男人！
结语对比当代与古代，不得不说当代人的物质生活是古代人想也不敢想的，但是古代人的精神生活高度不是当代人不敢想，而是当代人真的做不到！
物质上的进步更多依赖于时代，精神上的退步还是多多从自身寻找原因吧。
按理说物质需求满足了，精神上应该更加富裕，但是，当代人的精神大多只是一片荒漠，哪怕是真正的有钱人也大多没啥真正的文化，这个时代，真正的文化人大多都不在位，在位的大多是魔鬼，比如丑书和屎尿诗！
