小平同志说：“太极拳好！”好在哪里呢？

宽泛的说，从个体角度看，一是强身健体，二是心性修养；从群体层面看，太极拳具有典型的中华文化特征：包容性强，所以延续年代久，习练人群广。

太极拳，一般认为发轫于河南省温县陈家沟，如今，或许为避免无谓的门户之争——这也是中华文化博厚高明之处——产生于这里的拳称为“陈氏太极拳”，并驾齐驱者有：杨氏、孙氏等等，可以说百花齐放，为太极拳的发展与传播做出了积极贡献。

单说陈氏太极拳，自明末清初陈王廷先生创始以来，已历三百余年，至今生机勃勃，这块“金字招牌”可与“同仁堂”媲美：一治未病，一治已病，同为中华瑰宝。

陈氏太极传承至第八代时产生了一位划时代的人物——清末民初的陈鑫。陈鑫先生文武兼备，写下了《太极拳图画讲义》一书，不但对技术进行了描述，更是在理论层面上提高了太极拳的价值与意义，堪比戚继光的《练兵实纪》。该专著的发行推动了太极拳的广泛传播。

陈鑫先生对太极拳的发扬光大做出了不可磨灭的贡献！

陈氏太极拳后期分为“大架”与“小架”两大流派，其实，宗旨是一样的，只是达到目标的方式方法有所不同，如同禅宗的目标是明心见性，而达成这一目标的方法先有顿悟、渐悟之分，后来，“一花开五叶”而有“五家”之别。从另一角度看，这也是中华文化传统的体现：鼓励在传统的基础上创新。

至1941年前后，战乱与灾荒迫使陈家沟的居民背井离乡，太极拳的发展也遭遇挫折。

1958年，陈氏太极拳第十代传人陈照丕先生返回陈家沟，再次振兴了太极拳。在他的号召下，“大架”与“小架”同步发展：大架由陈照丕先生亲自传授，小架由陈克忠先生挂帅——陈克忠先生便是自幼跟随陈鑫先生习练“小架”功夫的名家，技艺精湛，品德高尚。

陈照丕、陈克忠等先生为太极拳“大架”与“小架”的共同发展奠定了坚实的基础。

当今，“大架”拳有“四大天王”，名闻天下；“小架”功夫则在陈鑫先生嫡传后代陈东海先生（第十一代）及其子陈向寅、陈向武等先生（第十二代）与其他众多小架传人的共同努力下，蒸蒸日上，根深叶茂，在拳友中广为流传。

太极拳的境界里因此而百花争妍，多姿多彩。

陈鑫先生像

陈东海先生（前排中）携众弟子祭祖

陈向寅先生