要“全争”，不要“争全”

——谈兵法“慧”处世（3）

文/路秀儒

“不战而屈人之兵”，是《孙子兵法》追求的一种理想的用兵境界。孙子最为崇尚的是“全国”“全军”“全旅”“全卒”“全伍”的“全胜”之道，认为这是一种“善之善者也”的“用兵之法”。

《孙子兵法·谋攻篇》指出：“必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”这里的“全争”，孙子讲的是全胜的计谋，或说万全之策。

但孙子并不是一个偏执的人，而是一位理想主义与现实主义完美结合的智者。他深知，战场上“全胜”的概率低之又低，所以《孙子兵法》既求伐谋、伐交的“全胜”，也言伐兵、攻城的“破胜”。攀高就低、适可而止，是孙子言兵的一个重要特色。

孙子在《军争篇》主张：“归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫”，这两个“勿”、一个“必”虽然讲得有些绝对，但也体现了孙子作战目标、作战利益追求上的“知足”“知止”。在孙子看来，过分追利，就有可能被敌“利诱”，掉入敌人布下的陷阱。

战场上“全胜”的战例少之又少，现实生活中“全胜”的事儿也不多见，如果一味求“全胜”、什么都想得到，整个蛋糕据为己有，必然会让别人的利益受损，“全胜”的目标大概率不会实现。正确的态度应该是，既有“全争”的努力，又有共赢的境界，避免“争全”之贪。

老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”又说：“祸莫大于不知足。”宋代大词人辛弃疾在一首“戒酒词”中说：“物无美恶，过则为灾。”这里彰显的都是“止智慧”。

所以，我们学习《孙子兵法》既要学习那种“善之善者也”的向上追求精神，又要把握其“适可而止”的思想精髓，在工作和生活中既要知道争取什么、如何争取，也要懂得放弃什么、怎么放弃。也就是说，能够实现的目标、能够获得的利益，就要尽最大努力去争取；无法实现的目标、无法获得的利益，不能脱离实际去过分追求，该出手时就出手，该收手时就收手，努力做一个善于拿捏分寸、行止把握得当的聪明人。

【作者简介】路秀儒，曾任原济南军区司令部办公室副主任、综合训练基地司令员、军区司令部动员部部长，大校。现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，孙子兵学大讲堂讲师团团长，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。