先天之数一二三四五，阳数之和为九，阴数之和为六，于是九为老阳，六为老阴。老阳为夏火，老阴为冬水，夏火是阳气的顶点，冬水为阴气的顶点。阳气的增长过程为不断发散和扩大，而阴气的增强过程为不断收敛和下沉。

所以春为少阳，其数为七。夏为老阳，其数为九。秋为少阴，其数为八。冬为老阴，其数为六。从七到九，也就是从春季到夏季，是阳气不断增长的过程。从八到六，也就是从秋季到冬季，是阴气不断收敛的过程。

于是七为阳升的起点，八为阴沉的起点，七上的终点在九，八下的终点在六，所以“七上八下”指的是气的上升与下沉。那么从九到八，则是老阳生少阴的过程。从六到七，就是老阴生少阳的过程，从阴至阳的过程，也就是祖先复生，重新为人的过程，因此七为复生之数。

人们在亲人离开之后，每七天去祭拜一次，七七四十九天为满七，三年为最后一祭。书云：鬼言三年，人间三日。所以地上七日，地下已过七年。即便是被推下奈何桥，千年之后也会游到彼岸，重新开始。

地下千年，地上三年，所以三年为最后一祭，之后的祭拜只是表达一种思念之情。因此七就是老阴生少阳的界点，少阳之气为春木，正是万物繁衍生息的力量。明日是新年的第一个逢七之日，就为人日节，也就是人的生日。

在人身上有两条重要的经脉，也就是任督二脉，两者一阴一阳，从腹背往上，交汇于鼻子以下的位置。由于这个位置是自身阳气和阴气的交汇之处，也就是天地之中，人身之中，被称为人中。

天地之气相合，万物生长，雌雄之气相合，新生命诞生。所以两气交汇越彻底，繁衍生息的力量也就越强，于是就有了“人中深长宽，子孙排成班”的说法。同时两气交汇越顺畅，也就意味着生命力越强，所以老话说：人中长一寸，能活一百岁。

然而人中越长，脸就越长，脸就是面，面长则人中长，人中长则寿长，于是人们将长长的面条称为“长寿面”。明日人日节，是新年的第一个逢七之日，七为少阳之木，也是人的生日，所以明日要吃长寿面，要喝粥。

少阳之木想要生长，就必须有阳光，土壤和水分，于是人日节宜喝粥，宜吃面，宜晴不宜雨。书云：其日从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，则人民安。既然七为阳生的起点，于是人日节也是人们求子的节日。

书云：正月初七为人日，以七样菜为羹，谓之七宝羹。人无子者，至人日，夫妇同于富人家盗灯盏，安于床下，则当月有孕矣。俗话说：人七日，吃鬼脑，大人小孩身体好。七种共挑人日菜，千枝先剪上元灯。人日七样羹，食了人人生。

所以正月初七为人日节，人们在此时喝豆腐脑，吃七宝羹，吃面条，带彩胜等，都是为了庆祝人的生日。今年正月初七，有啥特点？

明日是丙寅月的庚戌日，此时月建在寅，火气长生在寅，帝旺于午，结束于戌。于是寅午戌三合火，寅午戌的三合，反应着火气从开始到结束的过程。从寅到午，就是火气从长生之位到帝旺的过程，从午到戌，就是火气减退到入库的过程。

三合的顺行就是时间的顺行，三合逆行就是时间的逆行，而时间的逆行，就是让万物复生，损而复益的力量，被称为天医。书云：天医者，正月起戌，顺行十二辰。乃三合后辰，能使万物复生，损而复益。如正月建寅，三合为寅午戌，而戌为寅之后辰是也。

三合后辰为天医，寅午戌三合，寅后为戌，午后为寅，戌后为午，所以寅月戌日，午月寅日，戌月午日，就为天医之日。然而这三种天医分别代表着不同的力量，戌月午日，是火气从戌库退后的帝旺之位的过程，为火气复生之意。

午月的寅日，是火气从帝旺之位退后到长生之地的过程，为重新开始之意。而寅月的戌日，则是火气从长生之位退后到戌库的过程，也就是一出生就入库了，为最不吉的天医之日，其特点就是将火气收入戌库的力量。火为老阳，老阳就是老人。

明日人日节，寅戌相合成天医，其力量专门收纳老人，所以此时的天医，就容易让老人离开，于是今年的老人多不顺。寅月是春季的开始，春木的隐藏之地在辰月，因此辰月就是春季之库。辰戌相对，故而春季的戌日，就是冲击季节之库的力量，为“四击”之日。

春库在辰，戌开辰位，辰为水库，其力量专门收纳申子辰，所以明日申子辰的老人不宜远行，不宜下水库，宜静不宜动，要避开这种气场。

#传统文化#

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