和光同尘，是《道德经》中的一个智慧。它告知人们，我们应该学会韬光养晦、坚守平凡、无为不争等处世哲学。而在度阴山老师的著作《道德经其实很好懂》当中，便有对和光同尘进行了阐释。

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作品《道德经其实很好懂》，作为一部通俗易懂的国学读物，它深入浅出地为我们读者展示了许多《道德经》中的处世思想和智慧。从而，让我们可以少走弯路、少犯过错。

对于“和光同尘”这个智慧，《道德经其实很好懂》里，是有通过相关的内容来进行说明和表达的。笔者认为，作品主要通过了融合、相同以及不争等维度，阐释了和光同尘的内在真义。

融合的含义有许多，但是在这里，我们其实可以理解为一种交融、交往和交流的密切程度。也就是说，融合主要体现在行为行动上的平易近人、亲切与和蔼等。

在度阴山老师的作品《道德经其实很好懂》当中，有提到和光同尘里关于融合的知识点。不过，作者似乎是将这种融合的行动，独立出来进行了表达。而笔者，则认为它也是和光同尘里的一个层面。

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著作《道德经其实很好懂》在谈到跟和光同尘相关章节的内容时，作者使用了郭子仪的经历，进行了对和光同尘等方面的解释、说明和论述。其中，有那么一点行动，就可以理解为融合的体现。

郭子仪的府邸，可以说是比较庄严的。对于大多数人来说，面对如此庄严的府邸，很多时候是会设置防备的。然而，郭子仪却不一样，他主动地消除府邸与外界的设防，做到自己与百姓之间的平易近人之氛围。

郭子仪对府邸不设置边界和防备的做法，其实很好地体现了融合这样的一个处世态度。而融合，就意味着自己与百姓平等交往、平等交流。所以，这种做法，很好地展示了和光同尘的真义之一。

关于相同的理解，我们并不会太过于为难。因为，相同的含义意味着大家相互间彼此交往、交流的平等、相似以及和谐共处。大家之间，不分高低贵贱、不分贫富强弱。从而，让你我都过着类似的生活。

度阴山老师的《道德经其实很好懂》当中，对于相同这层含义的阐释，也是比较独到的。作者同样以大众化的标准，来表达我们应该与大多数的老百姓那样，过质朴、平凡而又普通的生活。

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著作里同样也是采用郭子仪的经历，作为论述和光同尘中关于相同内涵的意义。因为，郭子仪确实也是这么做的。而且，他的做法着实属于一种榜样式的、与百姓平等交往、交流和生活的典范。

书中谈到，郭子仪对自己的府邸不设置防备，让百姓可以自由出入、来往的做法，为他相同的智慧，提供了基础。而于此，他更让自己和家人穿着百姓们平日里的布衣和打扮，从而与老百姓打成了一片。而这，就是和光同尘里，相同的智慧。

让自己的穿着、生活等与老百姓的一样，这很好地表明了郭子仪用相同的智慧，在社会上进行处世与立足，不做特殊、不做特别。如此的平等交往、相同而行的做法，其实就是和光同尘中的又一种智慧真义了。

不争这个智慧，大家或者都比较好地理解。那就是，不参与、不表露、不追求等的体现。不争，更是内心状态做减法生活的体现，更是避免纷争和矛盾的有效法宝。

度阴山老师的作品《道德经其实很好懂》当中，就有对和光同尘里涉及不争的内容，进行了阐释和表达。当然，书中谈到的关于不争的例子不算太多。不过，我们可以通过历史上一位有名的人物，来对这个智慧进行理解。

说到不争这个智慧的人物，如果提到陶渊明这个角色，我们大体上都会熟悉不过的了。而他，其实就是不争的较好代表。对于他的经历熟悉的伙伴，都知晓他不追求名利、不参与争夺。

他远离红尘的纷争，独善其身。他醉心于自己的一亩三分地，自给自足。他，由此过上了自在而舒适的生活。而这种不争，正是一种安于平凡、甘守平凡的表现。这，与和光同尘的智慧有着极为相似的效果。

因此，我们不仅仅赞赏陶渊明不争的智慧之行，同时还可以说是他和光同尘的处世哲学的一种表现了。而这种不追求名利、远离纷争和矛盾的体现，恰恰是和光同尘中的又一个内涵真义了。

在作品《道德经其实很好懂》当中，作者通过多层含义为我们读者传递了和光同尘的内在真义。其中，关于和光同尘智慧的各种处世表现，我们或者都可以通过阅读此书，得到了较好的理解和消化。相信，我们也学会这种智慧后，对于所过的生活，会有不一样的提升与进步。（文\蓝千帆）