汉字书法是中国特有的文化艺术形式，历经几千年的发展演变，终于开始进入到纯艺术的发展阶段，但是成为纯艺术的书法艺术，却没有突破束缚尽情发展，而是被保守的观念牢牢约束，失去了自由发展的动力。

汉字书法是由汉字为主要元素的艺术创作，而汉字是便于沟通产生的抽象符号，在漫长的历史上，汉字经过了多次重要的演变，终于形成了今天能够看到的模样，而历史上的这些演变得益于书法家的创造。

其实汉字的演变只有两次是官方行为，一次是秦朝统一文字，另一次是新中国成立后推行简化字，其余的各种书体的演变大部分都是民间行为，比如隶书、草书、行书和楷书的出现，都不是官方主导的，而是民间创造得到了官方的认可。

也就是说先辈对汉字的改造才出现了丰富的汉字系统，也推动了书法的发展进步。

从很多古代书迹中也可以看到有很多异体字、简化字、别体字等等，比如曾经轰动一时的天津德云社牌匾中的“德”字的写法就有迹可循，而非错写，同时古时“德”字的写法非常多，并不唯一。

一个字有多个写法可以让书法家在创作时方便选择，以达到为作品增色的目的，而古代书法家显然并不仅仅局限于在已有的写法中选择，而是主动去创造，比如《集王圣教序》当中就有很多字结构简省，就是王羲之对文字结构的再造，这种再造正是王书精彩纷呈的一个原因。

曾翔先生曾说过，书法家不应只是文字的使用者，应该是文字的构造者。这句话体现出曾翔先生对传统书法文化的深刻理解。

但是今天的书法家已经失去了对文字再造的权力，只能在古人的各种通用写法中进行选择，比如崔寒柏先生曾说过，入展作品要进行文字校验，要求作品当中的每个字的写法必需有出处，甚至要求这种写法在古时不是孤例，要有多个例证才能够被认可。

这种要求显然扼杀了书法家对文字再造的权力，同时拒绝孤例也让很多巧妙的写法失传，最终导致书法文字写法会越来越少，不鼓励书法家去再造文字，那么汉字的艺术表现也将受到限制，那么说当代书法远逊古人也就有了依据。

剥夺书法家再造文字的权力，从另一个角度来讲就是认同了今人书法远逊古人这样的结论，这种观点隐含的意思就是今人不如古人，是文化自卑的一种表现，这倒符合国人祖先崇拜的信仰。

在今天，中国社会发展稳定，科技、文化都取得了前所未有的进步，还有这样的文化自卑，实在令人感到不解。

对于书法和文字，很多人都持继承的态度，也就是说它永远都是前人的，从来没有真正属于今天这个时代的人，今人只能拿来用，但是不能改，改就是亵渎传统，就是破坏文化。

如果这种观点得到认同，那么从遥远的未来回头再看今天这个时代，今人对书法对文字的贡献会大打折扣，完全可以被认为是毫无创造力的一个时代。

这是今人能够接受的结论吗？显然不是，当今书法迎来了一个巨大的转机，就是失去实用性迈向了纯艺术的发展阶段，在这样一个重要的转折期，今人将迎来无比广阔的发展机遇，然而过于保守的观念却无时无刻不在狠踩刹车。

如果今人不能够抓住时代的机遇有所创造，这不仅仅是当代书法家的严重失责，更是这个时代书法的最大悲哀。