什么样的书法才算是好书法呢？这是每个喜欢书法的人心中的问题，毕竟问题的答案可以帮助提升审美水平，提高分辨书法水平的能力，能够更深层次的去解读书法佳作。有很多书法名家也给出了自己的答案，不过却令人感到更加迷惑了。

曾有一位自称是“伟人智慧研究专家”的人，在一次讲座中提到：“书法有三层境界，第一层境界就是写完自己认识，别人也认识，第二层境界就是写完自己认识别人不认识，第三层境界也是最高境界，就是写完之后不但别人不认识，自己也不认识了。”

同时这位专家还回应了听众的疑虑，他说：“书法是艺术，所以书法不是让你去读的，文字是让你去读的，艺术是让你去欣赏的。”

看来好的书法就是不认识的书法，不能读的书法，凡是能够被自己认识和识读的书法作品基本都是下品。

著名书法家张旭光先生在评价王冬龄先生“乱书”时，也表达了类似的观点。

他说：“乱书是以草书为主构成的，所以是书法，不是绘画，是系那条的笔墨艺术。”

“乱书将草书进行了重叠，让认识草书的人也不认识了，这就达到了一种世界性审美的共通感，成了世界性的艺术，并且他还是书法，所以是非常伟大的。”

从张旭光先生的评论可以看出，凡是无法识读的书法就是伟大的、世界性的书法，必然也是最好的书法了。

一位专家一位著名书法家都认为书法不能识读才是最好的，那么其他人会有什么样的评价呢？

著名的“丑书”大师沃兴华先生也对这个问题有过解读。

他说：“评价一幅书法作品水平的主要标准就看其中对比的种类和数量，好的书法作品必然包含丰富的对比关系，耐人寻味。”

“王羲之书法之所以经久不衰，受到各个历史时期人们的喜爱，主要就是其中有很丰富的对比关系，王羲之在设置对比关系上的能力是后人难以达到的，这也是我们一直学习王羲之的主要原因。”

关于王羲之书法当中的各种对比关系，很多书法家都曾解读过，但是将对比关系当成衡量书法水平的标准，还是一个新颖的观点。

很多人在品读王羲之书法的时候，会不自觉的被其中的各种疏密布局、方圆兼备所吸引，看来沃兴华先生所言不虚。

以不能识读为标准来衡量书法，必然令一众先贤佳作处境尴尬，《祭侄文稿》居然还能被读出内容，看来颜真卿不是悲愤不深，也应该是水平不够。

以对比关系来衡量书法，让人们对传统书法有了更加深入的认识，也让那些表面漂亮，实则平庸的低级书法得以现形。