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当红军的士兵们围成一个大圈，目不转睛地注视着中心的两位武者。许世友，一个名震部队的武术高手，以其近乎传说的铁砂掌闻名。而对面，站立的是何福圣——出身河南光山的王树声的警卫员，一个同样技艺不凡的武术教官。

比武的号角已经响起，两人如猛虎般扑向对方，每一步落地都似乎预示着胜负的关键。伴随着一声震天的呼喝，何福圣突然使出了致命的一招——劈山靠，这一招速度之快，力量之大，完全出乎观众的意料。在所有人瞪大眼睛的一瞬间，一个身影摔倒在沙尘之中。许世友输了吗？

早年修炼：许世友与少林寺

在少林寺的早晨总是开始于寂静和朦胧的月光下，许世友的一天就从这个时候开始。在尚未唤醒整个山谷的鸟鸣之前，许世友已经开始了他的日常训练。他从扫地和挑水的简单杂役做起，这些看似简单的活计实则锻炼了他的耐力和力量，为更高强度的武术训练打下基础。

每当他完成日常的杂务之后，便会找到一块空旷的地方开始练习。最初的练习是倒立，这不仅仅是一种体力上的挑战，更是对平衡和内在集中力的考验。许世友会在寺庙的静谧中，倒立着聆听每一个微小的声音，感受身体的每一次颤动，直到能够完全控制住自己的身体。

随着时间的推移，他的技艺逐渐精进。从倒立到贴壁练习，每一步都极具挑战性。贴壁练习是一种特殊的练法，要求练习者在墙面上几乎垂直行走，这不仅锻炼了他的腿部力量，还极大地提升了他的身体协调性和灵活性。许世友每次练习都全神贯注，他的汗水在寺庙的石地上留下一滴又一滴。

接下来的吊臂训练更是对肌肉控制和持久力的极限测试。许世友会悬挂在高高的梁上，只用双臂支撑全身重量。这种训练使他的手臂和肩膀的肌肉得到了极大的增强。在这一阶段，他的身体已经开始显现出不同于常人的强悍。

最后，铁砂掌的练习标志着他武术技能的巅峰。铁砂掌不仅仅是手部力量的训练，更是一种内力的修炼。许世友每天都要在含有铁砂的布袋上不断击打，从而使他的掌力达到了令人震惊的程度。他的掌力强大到可以在实战中造成极大的破坏，正如他所说，能"抓人一把肉，叉人五个血窟窿"。

在这一系列的训练中，许世友的师父，那位姓高的僧人，虽然言语不多，但总是以严格的标准要求他。这位师父通过观察许世友的训练，不时地给予技巧上的指导和精神上的激励。虽然许世友对他的师父知之甚少，但师父对他的影响却是深远的，塑造了他后来在军事和武术上的成就。

武术之道：钱钧与许世友的师出同门

钱钧少将和许世友，在少林寺的青石板上留下了他们共同的汗水和坚持。两人虽然是不同时期进入少林寺的弟子，但他们的训练内容和方式大致相似，都是从那些最基本、最辛苦的练习开始。每天的训练从天未亮开始，持续到太阳高挂，这种几乎苛刻的训练节奏，在他们身上留下了深刻的印记。

钱钧的武术基础训练，同样是从简单的基础体能训练起步，比如跑步、举重和各种传统的体能锻炼，以此来提升身体的整体能力和耐力。随后，他开始接触更为复杂的武术技巧，如基本的拳脚功夫、棍法和剑法等。这些训练不仅要求身体上的勤奋和耐力，还要求极高的技巧和对细节的把握。

在技巧上的精细训练中，钱钧表现出了不凡的才能，但总觉得自己的进步速度及技艺深度，未能及许世友。尽管如此，他对武术的热爱和对修炼的投入并未因此而减少。事实上，钱钧在训练中展现出的坚持和努力，同样获得了师门的认可和尊重。

许世友与钱钧在师承上虽然直接的交流不多，但两人在少林寺中不时会有交集，尤其是在集体训练或是武术演练中。在这些场合下，两人会一起练习或是切磋技艺，通过观摩对方的技术和听取师父们的点评，彼此学习，共同进步。这种间接的交流形式，加深了他们之间的相互了解和尊重。

随着时间的推移，两人的武术技能越发成熟，他们在寺中的地位也逐渐提升。尤其是许世友，其铁砂掌和其他高级技巧的精湛表现，使他在武术上获得了极高的评价。而钱钧虽然自认不及许世友，但他在柔韧性和速度上的表现，也为他赢得了师兄弟间的赞赏。

这种在少林寺锻炼出来的武术技能和坚韧的性格，对他们日后的军事生涯有着不可估量的影响。在战场上，许世友和钱钧都能够凭借在少林寺中培养出的忍耐、勇敢和策略，处理各种复杂严峻的情况。这些在武术训练中学到的技能和品质，转化为了他们领导和指挥部队时的核心能力。

单挑较量：许世友与何福圣的对决

在那个年代，武术交流不仅仅是技术的比拼，更是武士之间相互尊重和学习的场合。许世友与何福圣的那场比武，便是在这样一个背景下展开的。地点是在一个简朴的武术训练场，场地四周被其他战士和观众围观，大家都期待着一场精彩的对决。

何福圣是河南光山县仁和集的，自幼就在当地的武术馆接受训练。经过多年的磨砺，何福圣的武艺精湛，尤其擅长使用一些传统的武术技巧。加入红军后，他不仅是战斗中的一员，还担任王树声的警卫员和武术教官，教授战士们战斗技巧。

这次与许世友的比武，是在一个特别的以武会友的活动中安排的。许世友以其在少林寺学得的技艺和在部队中展现出的卓越战斗能力而闻名。他的铁砂掌尤为人称道，因此这场比武自然吸引了众多同僚和上级的关注。

比赛当天，空气中充满了紧张而又期待的气氛。许世友和何福圣各自站在场地的两端，他们穿着简单的练功服，双方用礼貌的拱手礼开始了比拼。随着裁判的一声令下，两人开始了激烈的交手。

初段，许世友展示了他的快速和力量，连续发出几招硬朗的铁砂掌攻势，试图以迅雷不及掩耳之势压倒何福圣。然而，何福圣临危不乱，他利用自己的敏捷身手闪避开许的攻击，并寻找机会进行反击。

正当两人战得难解难分时，何福圣突然使出他的拿手好戏——劈山靠。这一招源自传统的河南武术，需要极高的爆发力和精准的时机把握。何福圣在许世友发出一招后，瞬间拉近距离，低身快速向前，以肩膀猛地撞向许世友，使得许世友完全没有防备的机会，结果被击倒在地。

这一招不仅展示了何福圣的高超技艺，也显示了他对战斗时机的精确掌握。观众和其他战士们见此情景，无不惊叹何福圣的武艺。虽然许世友被击倒，但他很快站起来，向何福圣表示了敬意。

革命岁月：何福圣的转变与遗产

何福圣在武术界与军界的显赫成就，尤其是在与许世友的那场比武之后，使他的名字在当时广为人知。然而，与许世友军旅生涯的持续上升不同，何福圣在某个时间点作出了一个重大决定，那就是离开军队，回到他的家乡河南光山县仁和集务农。这一决定对于外界来说颇为意外，因为何福圣完全有能力继续在军中或是政界发展。

何福圣回到家乡后，他的生活方式发生了根本的变化。他不再参与战斗和武术指导，而是开始从事农业劳动，种植庄稼，养家糊口。尽管这种生活与他早年的战斗生涯大相径庭，但他并没有完全与武术断绝联系，偶尔也会教授村里的年轻人一些基本的武术技能。

直到1986年，何福圣的贡献和牺牲才被重新认可，他被正式承认为老红军，并享受到相应的待遇。这个认可不仅是对他个人过去贡献的肯定，也是对他个人历史的一种重视。

除了他的农业生活，何福圣还留下了大量关于他早年军事和武术经历的口述历史。这些口述历史包含了许多关于当时军事战略、日常生活以及与其他重要军事人物之间的互动信息。他的记述为研究者提供了一个不同的视角，帮助他们更全面地理解那个时代的历史背景和复杂性。

何福圣的记述中，尤其对于他与许世友以及其他同僚的关系和交往，提供了丰富的细节。他详细描述了在特定历史时期内的军事布局和个人之间的相互作用，这些描述不仅丰富了对已知历史事件的理解，还揭示了一些鲜为人知的历史细节。

通过何福圣的口述，研究者能够获得关于中国现代历史中某些关键人物和事件的第一手资料。这些资料成为了研究该时期历史的宝贵资源，增加了对历史复杂性的认识和对历史人物深层次动机的理解。

参考资料：[1]云龙.何福圣与虎将许世友比武[J].世纪行,2001,0(10):42-44