7月22日，一则“南京玄奘寺供奉日本战犯”的消息引爆全网，点燃了民众的爱国情绪。

四名战犯分别是侵华日军沪宁地区总司令松井石根、南京大屠杀第一恶人谷寿夫、参与“百人斩”竞赛的野田毅以及屠杀三百南京平民的田中军吉，供奉人为“吴啊萍”。

据网友“小北”称，他在2月份已经举报过该事件，不过却没有引起民宗局的重视。7月22日该事件引爆全网后，“小北”遭到“警告”，面对人身威胁，“小北”直言：“我相信有良知的中国人都会这样做，我不怕他们报复，我对得起30多万遇难同胞”！

愤怒之后，我们还需要真相！供奉战犯牌位、祭奠刽子手的“鬼”究竟是谁？四名侵华战犯牌位为何能够供奉4年，是寺庙疏于管理，还是某些人有意为之？

虚伪的松井石根

近代史中的南京，不仅是中华民国的首都，还是30多万同胞无辜殒命的地方。1937年12月13日，侵华日军攻破南京城，在南京城内进行了长达一个多月的大屠杀。

淞沪会战结束之后，日军侵华战线向南京推进。

1937年11月下旬，日军分三路从西北方向、太湖方向、南京南面一齐向南京内城进攻。而第二支军队的最高长官，就是松井石根，时任侵华日军沪宁地区总司令。

在前往南京的路上，三支日本军队已经制造了多起屠杀案件，据一位幸存者回忆：在日军前行的道路上，没有一幢完整的房屋，更没有一个活物，他们实行残忍的屠村、屠城政策，为了掩盖罪行，往往将被屠杀的平民尸体连同房屋付之一炬。

一名英国记者记录下了日军过境之后的松江惨况：“我开车走遍了松江的街道，路面上全是死人，我不敢下车，只能碾压过这些可怜的尸体，当我走到天主教堂时，只看到了5名嚎啕大哭的老人，我知道的官方数据，这里原本应该有10万人。”

在英国记者的记录下，街道上只剩下野狗在啃食着尸体，目光所及，没有任何活人的踪迹。

由于长期食用人肉，野狗和秃鹫养成了“吃人”的习惯，它们还会攻击活人，尤其是瘦弱、落单的孩子，即使侥幸逃脱屠杀和饥饿，也可能会在逃亡途中命丧野狗的口下。

从上海到南京沿线，日军所到之处，一片焦土。以杭州为例，日军借道杭州之前，杭州城的常住人口为35万人，日军扫荡之后，只剩下不到500幸存者。

日军即将逼近南京市，松井石根以“病情加重”为由短暂退出南京战场，将指挥权交给了更为残暴的皇室贵胄——朝香宫鸩彦（昭和天皇的叔叔）。

松井石根心里清楚，士兵们一定会在南京犯下暴行，不如明哲保身将“驭下不严、治理无方”的罪责推到皇室成员身上。

果然，朝香宫鸩彦没有令松井石根失望，暴力、嗜血的基因面对无辜的南京平民时被激发了。为了节省粮食，也为了消灭潜在的反抗力量，朝香宫鸩彦下令大范围屠杀南京平民与战俘。

南京城破之前，有能力逃跑的国民党军官、士兵、地主、商人已经想办法离开了，除了唐生智领导下的几万老弱病残士兵之外，剩下的全是南京城内的贫穷市民，和从附近乡村涌来的农民。

三路日军共有5万兵力，而南京城内的中国军民加在一起数倍于日军，他们在人数上有所忌惮，于是，采取“欺骗”“分化”的方式加以诱杀。

针对缴械的国民党士兵，日军以编队管理为由，将他们分成200人的小组，并带到长江边，一字排开。当他们意识到情况不对时，日军的新月形包围圈已经形成，在机关枪的扫射之下，这些士兵向后仰去，尸体顺着长江而下。

也有些士兵主动投江试图游到岸边，但是，在滔滔的江水中，他们的结局多为溺亡。

据下游城市的人们回忆，在日军占领南京时期，整个长江断断续续飘散着许多尸体，密集时甚至达到了血流漂杵的程度，“滔滔江水难以冲刷民族的悲愤，也洗不净日军肮脏的罪行。”

面对手无缚鸡之力的南京平民，日军采用同样的方法诱骗他们到达行刑地。

为了节省枪支弹药，他们往往采用活埋的方式，让平民20人一组站成一排，第二排亲手活埋第一排，自身反而又被第三排的平民活埋，如果不听从则会被处以更惨烈的“半埋”惩罚。

所谓的“半埋”惩罚是指，将俘虏的军民埋到齐腰或者齐胸深的土里，然后放出豢养的德国黑背撕咬人的上半身，一旁观看的日军则在俘虏的嘶吼声中获得快感。

屠杀进行到后期，“虚伪”的松井石根姗姗来到南京城，以“天皇”的名义训诫日本军官，妄图在国际上留下“优待俘虏”“试图阻止屠杀”的美名。

“大屠杀首恶”谷寿夫

事实上，松井石根的“训诫”不过是转嫁责任的托词，他就是放任、纵容、鼓励部下的屠杀操盘手。他不仅不无辜，甚至亲自把手伸到了南京城内的“安全区”。

松井石根病愈后，准备以沪宁最高长官的名义进驻南京城，为了保证自己“入城仪式”的正常进行，他下达了残酷的“清除便衣令”，命令部下抓捕有从军嫌疑的男子。

他很清楚，在他佯称“养病”的时间里，南京安全区之外，很少有活着的平民。所以说，他下达“清除便衣令”的目的，就是屠杀安全区内的年轻男子。在松井石根的命令下，日军多次侵扰安全区，只要手上有“茧”的中国男子，不管是务农、做工还是从军的原因造成，都会被抓走。

而这些被抓走的年轻男子，一般走出安全区就会被当街杀害。

由于安全区内只有20多名国际友人，而难民人数太过庞大，日军经常深夜翻墙进入安全区，不仅违背国际协议偷偷杀害里面的难民，甚至绑架中国妇女，下至8岁女童，上至80岁老妪，很少能逃过日军的魔爪，就连松井石根本人也强奸了南京城数十名妇女。

如果松井石根真的为部下制造“南京大屠杀”感到抱歉，他应该首先处理罪行累累的谷寿夫，但事实并非如此，松井石根不仅没有处置谷寿夫，甚至“明贬暗褒”、嘉奖谷寿夫“作战英勇，全军表率。”

谷寿夫被称为“南京大屠杀首恶”，其率领的日军第六师团屠杀了5万多名南京平民，他的罪行，百死难赎！

第六师团是南京城破后，第一个入城的日本军团。第六师团俘虏了南京2000多名军警，他们除了采用枪击、活埋、火烧等方式外，还采取了许多令人不忍诉诸笔端的酷刑。

谷寿夫指示士兵把串牲畜的铁环，串在南京警察的舌头上，并把他们的双手捆绑在背后，最后将他们吊在城门口、巷子口等显眼处，自生自灭。可怜被吊起来的军警，不能采用咬舌自尽的方式结束折磨，只能在疼痛与饥饿中耗尽生命。

日本战败后，中国政府评价谷寿夫的罪行：“日军侵华最重要战犯，尤为南京大屠杀之要犯。”

令人讽刺的是，在历史上，南京城内的僧人也遭受过谷寿夫的凌辱，谷寿夫与士兵们在城门口轮奸了一个过路的妇女，正当他们准备杀害妇女时，一个僧人从旁边走过，心理变态的谷寿夫叫住僧人，强迫他与躺在地上的妇女发生关系。

僧人不愿“破戒”，大肆反抗，谷寿夫觉得在士兵面前被拂了面子，因此恼羞成怒，指使手下割掉僧人的生殖器，最后提枪杀死了僧人。

八十年前，尚有为保全气节而死的僧人，如今的玄奘寺却将刽子手奉上神坛，不知当初身殒于日军手下的僧人，在天之灵看到如今的“供奉丑剧”，会作何感想？

谷寿夫战后逃往日本，经过东京国际法庭审判后，被引渡回中国受刑。

国民党报纸记录：当谷寿夫前往雨花台准备受刑时，南京市民群情激奋，如果不是身边军警的保护，他很有可能被路边的数万民众撕碎、凌迟。

看到这种场景，谷寿夫吓得瘫倒在半路，只好由军警架着前往受刑地。“早知今日，何必当初”，当他纵容手下，并且亲自参与屠杀的时候没想过会有这一天吗！

谷寿夫从背后被行刑，子弹打穿了他的口腔，两颗门牙崩了出来，谷寿夫面容狰狞地倒下。为了防止谷寿夫侥幸逃脱，行刑者张涛又向他后背补了一枪，确定谷寿夫死亡后，现场民众激动高呼。

群情激奋之下，张涛将谷寿夫的尸体仰面翻了过来，随即又向他心脏处补了一枪。看到谷寿夫“丑陋”“邪恶”的面容，现场群众纷纷向其丑脸吐唾沫、离得近的群众甚至上脚，踹了这张“丑脸”。

屠杀刽子手：野田毅与田中军吉

如果说，松井石根和谷寿夫作为指挥官遭人记恨，那么，作为屠杀执行者的野田毅和田中军吉，同样令人“作呕”。

野田毅的名字更多和向井敏明一起出现，二人是臭名昭著的“百人斩”竞赛的两位主角。

屠杀后期，日本军队厌倦了常规的杀人手段，尝试更加戏谑、惨无人道的屠杀方式，野田毅和向井敏明就是其中最可恶的代表。他们通过“杀人游戏”的方式，比赛谁能先杀到100人，而最终的奖品只是一瓶葡萄酒。

一条条鲜活的生命，在他们心中却变成了记分盘上的冰冷数字。

在杀了七八十人后，二人手中的军刀，因为砍多了南京平民的头骨而出现豁口。在达到规定的数量之后，杀红了的二人并没有停下来，而是持续屠戮平民，最终共造成近300无辜平民的死亡。

没想到，日本媒体“不以为耻，反以为荣”，不仅没有反思这种反人类的行为，还将二人比赛后的合影公布在报纸头条，《东京日日新闻》甚至称二人为“帝国军人的模范”，报道洋溢的“鼓吹”之词令人愤慨。

在“日军模范”的影响下，日本更多军人举起屠刀，砍向南京平民，田中军吉就是其中一员。

田中军吉不仅登上了报纸，甚至还成为了普通日本士兵崇拜的对象。在日本作家山中峰太郎所著的《皇兵》中，对田中军吉杀害中国人有十分详细的描写。书中所附的插图显示，田中军吉穿着带血的白衬衫，正举起屠刀砍向一名跪在地上的中国人。

照片下面的注释说：田中军吉与参与“百人斩”的野田毅和向井敏明是队友，三人行事作风一样狠辣，而田中军吉在得知他们二人的“杀人游戏”后，不甘示弱，从南京城的中华门一路杀到了水西门，一人就犯下300多条人命的血债。

令人气愤的是，由于此三人官阶太低，日本战败投降后，竟然大摇大摆地回到了国内，野田毅甚至摆摊做起了生意。

要不是因为田中军吉吃霸王餐被认出，三人估计还会偷生一段时间。由于三人曾经作为“模范”登上了报纸，屠杀证据确凿，被远东军事法庭定罪处死。

根据官方公布的数据，供奉人“吴啊萍”，总共供奉了6个牌位，除了我们熟知的4名日本战犯之外，还有一名尚未公布姓名的日本人，和一名美国友人。

美国人名叫明妮·魏特琳（牌位上名字叫华群），是南京大屠杀时期的国际友人，被南京人民称为“活菩萨”。在她的庇佑下，大约有2万妇女儿童免遭日军侵害，是与约翰·拉贝齐名的女英雄。

将她与这些魔鬼供奉在一起简直是对英雄的抹黑与侮辱！

结语

正如诺奖得主埃利·威塞尔所说：“忘记大屠杀，就意味着第二次大屠杀”！

南京大屠杀是民族之殇，在南京地界供奉日本战犯无异于在所有中国人心中补刀、撒盐。这不仅仅是对历史的无视，更是对所有中国人的挑衅！

今天，我们解决了“吴啊萍”，不知道在黑暗之中，还有多少“吴啊萍”之流在蠢蠢欲动。但是只要中国人民团结一心，牢记屈辱，不管是“吴啊萍”还是“张啊萍”，只要他们越过历史红线，必然都会自食恶果！