作为中国四大名著里的唯一一部神魔小说，《西游记》可谓是妙趣横生、精彩绝伦。在《西游记》的开篇，吴承恩就以孙悟空的惊天出世和大闹天宫作为开场白，向读者们展现了一个玄幻神奇的西游世界。

随着孙悟空皈依佛门跟着唐僧踏上取经之路，吴承恩又用他天马行空的想象力塑造了诸多人物角色。好比在取经路上，唐僧、孙悟空等人就接连遭遇了诸多仙佛妖魔。

在取经队伍路过五庄观的时候，孙悟空遭遇了一位强大的对手。此人唤作镇元子，因为人参果事件，镇元子和孙悟空爆发了激烈的对决。且通过镇元子的言语来看，他敢和西天灵山的如来佛祖叫嚣。

那时孙悟空听了猪八戒的谗言，继而溜进五庄观偷来了人参果和八戒、沙僧一起享用。东窗事发后，清风明月两位道童凭借伶牙俐齿将唐僧等人骂得狗血淋头。

此时的孙悟空刚从五行山下出来没多久，如何能忍受得了他人的辱骂？只见他使了一个分身来到了后院，继而操起那根重达一万三千五百斤的金箍棒，登时就推倒了人参果树。

孙悟空冷静下来之后深知自己犯下了大错，连夜就带着唐僧等人溜之大吉。哪知五庄观的观主镇元子神通广大，他踩着祥云追上了取经队伍，和孙悟空、猪八戒、沙僧大打出手。

毫无疑问，镇元子是孙悟空大闹天宫之后遇到的第一位超级高手。只见斗到分际，镇元子忽地飘到空中将袍袖一扬，立时施展了拿手绝技“袖里乾坤”。此招一出，孙悟空连驾起筋斗云的机会也没有，就这样连人带马一起被吸进了镇元子的袍袖之中。

尽管孙悟空后来施展72变领着取经队伍仓皇而逃，但镇元子追上来之后又再一次故技重施，用袖里乾坤击败了孙悟空等人。这一次孙悟空同样连施展筋斗云的机会也没有，可见镇元子那“与世同君”的外号并非浪得虚名。

这也能解释，当提到“救活人参果树”这一问题时，镇元子敢对着唐僧等人如此说道：“我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”

唐僧的前世可是如来的二徒弟金蝉子，金蝉子也是镇元子的故友，可镇元子依旧当着唐僧之面称呼如来是“你那佛祖”，显然在语气上颇有些轻蔑与不屑。在提到人参果树的时候，镇元子不忘加一句“少不得还我人参果树”，可见镇元子的的确确敢和如来叫嚣。

而且通过观音菩萨的说法来看，镇元子乃地仙之祖，连观音都要敬他三分，可见镇元子不管是法术修为还是身份地位，都有和如来叫板的资本。

既然如此，镇元子敢和方寸山的菩提祖师一决雌雄么？我们先看一看菩提祖师的总体情况。

菩提祖师的强大不言而喻，在他的教导之下，孙悟空仅仅花了10年的时间就练成了上天入地的本事，仅凭一人之力就能挥舞金箍棒打进了玉帝的通明殿。

然而值得注意的是，孙悟空并没有学全菩提祖师的所有本事。书中是这么写的，菩提祖师对孙悟空说道：“我的道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果，不知你学哪一门？”

菩提祖师精通释儒道三法，他的道字门就有360傍门，孙悟空仅仅在菩提祖师那学了大品天仙诀、七十二变和筋斗云，就能在天庭里罕逢敌手，打得天兵天将闭门闭户。倘若孙悟空再在方寸山待个10年，恐怕大闹天宫之时，就算是如来佛祖也不是孙悟空的对手。

这样看来，精通释儒道的菩提祖师几近甚至达到了三清的境界，毕竟放眼三界，精通释儒道三法的大能者犹如凤毛麟角。

而且，镇元子本人也说过一句话，更是道出了关键所在。

当时镇元子已经得知唐僧的取经队伍即将抵达五庄观，由于唐僧的前世金蝉子曾给镇元子亲手敬茶，镇元子已经准备了两个人参果给唐僧享用。

可镇元子临时有事只能出了一趟远门，于是招待唐僧之事就交托给了清明、明月两位道童。书中是这么写的，镇元子对道童说道：“不可违了大天尊的简帖，要到弥罗宫听讲，不日有一个故人从此经过，切莫怠慢了他。”

原来镇元子之所以无法亲自招待唐僧，是因为他收到了大天尊的请帖，于是镇元子这才说“不可违了大天尊”这一句话。

镇元子口中的这位“大天尊”是谁，为何能让镇元子如此毕恭毕敬甚至有点惶恐不安？我们继续到原文里寻找答案，书中写道：当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲“混元道果”。

原来大天尊并不是玉皇大帝，而是三清之一的元始天尊。通过镇元子对元始天尊“不可违背”的举动来看，镇元子的法术虽强、地位虽高，但终究和三清相去甚远。

反观菩提祖师，尽管他隐居于方寸山，在三界默默无闻，但他的境界已经能和三清媲美比肩。如此分析对比看来，镇元子敢和如来叫嚣，却绝对不敢对菩提祖师大放厥词。

正是：强中更有强中手，一山更比一山高。