坐标：酉水河镇后溪村

三峿山。

相传，白、彭、田三姓人家，乘船溯酉水而上，至后溪犀牛潭，见三峿山，便各择一峿居住下来。三峿山，当地人称“铺席峿”“绳索峿”“聋柯峿”，与州志所记稍异。白家又占有水上犀牛潭。三姓人还在后溪酉水上填石堵河，欲将酉水引入沟叉，以延伸和扩展活动范围。引水未成，却留一石滩，形似扑狮，故名“扑地狮子”，今犹可见。土家先民缘水而居想必不仅善水，而且也善渔。

酉水上多见“水伏店”供“水伏将军神”，又称“水伏三宫”，相传为司水之神，祀之可免水患、覆舟、失火。酉水土家过去祭祀“水伏三官”，要杀猪宰羊，举行隆重典礼。“铺席语”上犹存“水伏庙”遗址。石堤“水伏庙”还曾是彭、白、李、马、蔡、由六姓人祭祀的宗祠。此等信仰，无不与土家人曾习惯的水上生活有关。

“铺席穴”临水一面，还有一天然洞穴。内生乳石，形似桌、似盘、似勺，相传为仙人居住过的地方，故名“仙人洞”。洞外有天然石桥，名“自生桥”。前人曾于此处修建亭阁，装点成望江避暑的胜地。每年端午，在后溪赛龙舟，此处即为下达比赛指令和乡绅观摩的场所。后溪传统的龙舟赛，是土家人对船上生活的一种回忆。

自酉水运输业兴起后，石堤李氏船帮赫赫有名，号称“酉溪帮”，有石堤中码头“民国乙丑年”摩崖石刻为证。石刻“化险为夷”四个大字，苍劲有力；下落“酉溪帮：李正辉”等字样。直到如今，酉水渔家中李姓仍为数不少。长江十年禁渔计划实施前，每逢冬至日，必集数十条渔船于犀牛潭，放牲捕鱼，所捕之鱼，尽挑上岸，送至后溪老祠堂。

酉水水质、水温、河床形式，都很适宜鱼类生长，其种类繁多，不同科属品种有四五十种，较常见的，如：青鱼、短头鱼、马口鱼、黑岩鲤、红壳鲤、鲶鱼、沙鱼、桂鱼、白鳝等；还有些长不大的鱼种，如：路鱼子、马镰刀、土狗鱼、灰砣鱼、角角鱼等。其中，如短头鱼、桂鱼之类，属市内稀有鱼种。酉水水清滩多，鱼肉干净、紧细，特别好吃。土家人尤喜食白鳝、桂鱼、鲶鱼、角角鱼等。白鳝肉质细嫩鲜美，在当地有“水中好吃不过白鳝”的说法。桂鱼也称长鳜或鳜鱼，地方俗名母猪壳，一般重一斤左右，三四斤重的也有。其口大、体扁，身有黑色斑纹，鳞细小，为我国名贵淡水食用鱼类之一。其味之美，曾为不少诗人所赞咏。每遇涨水，桂鱼喜横在滩上，露出隆起的背刺，当地人称其是在拦河刺杀兴风作浪的恶龙，故又得一美名：斩龙官。角角鱼，属鱼鳅之类。凡是到过酉水地区的人，没有不知道美食“角角鱼炖豆腐”名声的，而且无不争相品尝。

20世纪90年代深秋季节，我沿酉水考察时，见停泊在岸边的一条渔船上，一位土家老渔民身板硬朗，打着赤脚。白色的连鬓短须配在古铜色的面颊上，显得神采飞扬。其目光和蔼，言笑不拘，很是令人亲近。大爷的上几辈人就在水上生活，以船为家。其祖父和父辈主要从事桐、茶、漆、倍等商货的水上运输，兼事渔业，家里曾有一条能装数千斤货的大船。新中国成立以后，成立运输社时，家船折价入社，全家编为渔业户，不分田土。当时也搞运输，如运公粮等，后因公路筑通，运业疏旷，即专事渔业。

小渔船一丈多长，搭有船篷，尾部是固定船篷，其上有活动的船篷，需要时可以朝前拉动。船内生活及渔船用具齐备，仅容得一人安寝。船腰横隔一小仓柜，也当坐处，一般为船主坐。座前置一火盆，供烧茶煮饭之用。如有客至，则对面设座，围以火盆。老汉常独身一篙，以船为家，随水漂泊，居无定所，让人感受到范仲淹《江上渔者》一诗的分量，且知苏子瞻“人间行路难”。

近年来，随着长江十年禁渔计划的施行，不少渔民改业经商或务农，酉水渔家已成过往。

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