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说到这，人们首先想到的就是科举制。科举制度的产生，不仅对中国古代社会经济文化的发展产生了重要影响，而且对东亚其他国家也有一定的参考价值。

像日本、韩国、越南等等，都是与中国有渊源的，他们在借鉴了华夏的先进经营理念和技术之后，还不忘了推行科举制。

当今的选材制度，就是为了选择自己的国家。从隋至唐，每一个王朝都采用科举制度来选拔人才。

这个系统延续了一千三百多年，直到1905年，才被废除。

第一，世袭爵位

在先秦时期，士大夫的选才制度是以世袭制度为主的。这种制度是由周武王在废除商代的基础上建立起来的，它与商代的割据关系密切。在这种体制中，官职是世袭的，导致了等级的划分和利益的固化，不利于国家的发展。

第二种是考官制度

到了汉武帝时期，为选拔贤能之士，以稳固江山，他在政治上实行了一种与以往完全不同的制度，即所谓“察举”制度。这是一种不分贵贱的制度，只要是有本事的人就可以。

最重要的一点，就是从朝堂上的文武百官中，对文武百官进行考察，再举荐三公九卿，乃至皇上，最后再进行考核，最终合格的文武百官，就可以进入文武百官之中。

第三个，就是九品的官职

三国时期，曹魏确立了九品中正制度，以出身、品德等衡量才干，并以九品划分，至魏晋南北朝，至隋炀帝，一直沿用至今。

最初九品中正制度，在选材上要比察举制度优越得多，只不过到了两个世纪之后，士族势力逐渐壮大，这就影响到了考试的公平性。

不少士族子弟仗着身份地位，欺凌寒门，导致高官之中没有穷人，低官之中没有贵族，阶级之间的关系十分僵硬，对人才的选择也十分不公正。更多的是被世家把持，从而对皇权构成威胁。

到了隋代，隋炀帝为了弥补九品中正的弊端，采用科举考试，从而使得科举考试走上了历史的正轨。

第一、唐朝的科举制

唐代的科举制，主要有常举与制举两种方式。常举出进士，明经举，举人，明算等.后来，由于科举太难，学士学位被废除了。

自此，科举考试、明文考试等都成了考试的主要内容。明经学科主要研究贴子，强调记忆；金士科的创作风格主要是诗、文两种，他的创作突出了个人的独创性。举人之后，官阶往往要比明经更高，这也是为什么会有“三十而立，五十而立”这句话的原因。

御史，是皇上用来挑选人才的，并没有具体的时限，一旦被选中，那就不必再等，因此，很多人都想要报考，不过，能够被选中的，却是寥寥无几。

另外，武则天年间，又为选拔用兵之才而建立了一套选拔用兵之道，而这套考试又由唐朝的兵部掌管。

第二，宋朝的科举考试

宋代的科举制进行了一次变革，只允许进士参加考试。而到了宋代，更是将举人分成了三等，这一次的考试，也算是对考生的开放程度，远远超过了唐朝。

宋代的科举，以《贴经》，《诗经》为主，到了宋神宗时期，则以《三经新义》，《论》为主，并以《大经》，《兼经》，《论》，《四经》为主。

《诗经》，《礼记》，《易官义》，《书经》，《周礼》，《论语》，《孟子》，这些都是古代儒家思想的主要教材。为保证科举的公平，宋代还采用了“假名”和“抄录”两种方法。

第三，明清两代的科举制

明清时期的科举制大体相同，但较之前的科举制更为繁复，系统更为完备和规范。明、清两代的科举制度，共分“童”、“院”、“乡”、“会”、“堂”五类，并明文规定。

在明、清两朝，这是一种很大的文试，一旦通过，就可以获得入仕的资格，一年要举办三次，人数不下千人。

而只要能过了这一关，便可以进入到府试之中，一年之中，大约有二百人左右，而这一次的考试，则是在礼部的主持下进行。一个月之后，就是殿试的最终一战，不会再进行淘汰赛，而是直接决出最终的排名。

第一甲，第二甲，第三甲，其中前三甲为国子监，后三甲为文武百官，以文武百官之名，以文武百官之名，以文武百官之名入榜。

科举制的产生，给历代诸国提供了一个相对公平公正的平台，使得普通民众能够得到极大的改变，同时也能够打破以前的门阀贵族，承袭父亲的职位，为国家培育出更多的人才，进而带动整个社会的发展，推动整个时代的进步。

参考文献：《史记》