《唐朝诡事录之西行》中，苏无名、卢凌风等一行五人侦破仵作独孤羊死亡案件后，踏上去往寒州云鼎县的行程。

途中，人累马疲，前不着村后不着店，无意中看到一块碑文。碑文有四字，年久剥落，字体隐约可见。

樱桃说是“立地成佛”，裴喜君说是“见性成佛”，苏无名说附近或有寺院，可暂避风雪。

不久，果见有荒野逆旅摩家店可入住。不过，老板娘要入住旅客展现绝技。

卢凌风和樱桃展现了高超武艺，裴喜君展现了素描建筑画像。

苏无名则展现了他对历史文化、野史传记的渊博知识，指出这里是金刚寺遗址，是为了纪念前朝高僧摩什大师修建，碑文上书“化盗成佛”。

苏无名说的摩什大师和“化盗成佛”有何来历，又跟《风雪摩家店》有何关系呢？

剧中的金刚寺，原型就是甘肃武威的鸠摩罗什寺，始建于后凉，为纪念西域高僧鸠摩罗什弘扬佛法、翻译佛经的功绩而建。

摩家店中的祠堂，实际上是地震过后，金刚寺埋入地下后露出的半截佛塔。

鸠摩罗什可不是一般人，被称为中国佛教的八宗之祖，中国佛教史上四大译经家之首，中国佛学史上用汉语传播佛经的第一人。

鸠摩罗什出生于天竺望族，天生慧根，自小学习佛法，精深佛学，被龟兹王奉为国师，在西域诸国具有崇高威望。

前秦皇帝苻坚听闻鸠摩罗什大名，派手下大将吕光将其抓回长安宣扬佛法。

期间，苻坚被杀，吕光在凉州自立为王，逼迫鸠摩罗什娶妻龟兹国公主，在凉州囚禁十七年。

凉州被后秦姚兴攻下后，鸠摩罗什又被带到长安，弘扬佛法，传经授道，信徒众多。

时间一长，姚兴认为鸠摩罗什严重影响他的统治地位，于是给他下药与女子发生关系，使他再破色戒，以此败坏他的名声。

色即是空，空即是色！这句话就出自鸠摩罗什翻译的《心经》，也是他对于色戒的感悟。

公元413年，鸠摩罗什留下遗言：“如所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂。”

鸠摩罗什的遗体火化后，舌头果然化成舍利子，也就是《风雪摩家店》中的猎宝人要猎的宝物“舌舍利”。

这个世界唯一的金刚舌舍利，现存于甘肃武威的鸠摩罗什寺。

金刚寺遗址上的碑文“化盗成佛”，贯穿于《风雪摩家店》的始终，也是这个案子的主题。

这里的“盗”有几拨人，但成“佛”的只有假县尉、真侠盗龙太一人。

荒野逆旅摩家店，是猎宝祖师带着一帮猎宝人为了盗取金刚寺遗址珍藏的宝物——摩什大师的舌舍利，劫持深山县十三名工匠，在遗址上新建旅馆，掩护他们盗宝的行径。

摩家店的客人，除了苏无名等一行五人外，假死的摩家店老板娘是猎宝祖师的女儿，猎宝人的首领。

剑客亦是猎宝人，除了要盗取金刚舌舍利外，还想找机会杀了猎宝祖师，取而代之。

读书人蓝举子和珠宝商人贾不离，真实身份是受雇主委托暗杀卢凌风的杀手。

最后，真相揭露，猎宝祖师被剑客暗杀，剑客被樱桃和老板娘联手所杀，老板娘跳入深崖而死，蓝举子和贾不离则被卢凌风反杀。

摩家店的客人中，唯有假县尉龙太被费鸡师放走，点题“化盗成佛”这一主题。

龙太的家族以酿造葡萄酒为业，却被当地县尉陷害而家破人亡。为此流落江湖，仗着一身绝技专司劫掠贪官污吏，特别是当地的县尉，劫富济贫，却从未杀过人。

龙太在深山县入室盗取县尉姜威财物时，发现姜威为官清廉，一心为公，甚至不惜散尽家财以帮助遭受蝗灾的灾民，导致家贫壁立，毫无油水，于是留下十两银子离开。

龙太之所以假扮长安县尉，是听说长安县尉油水更大，方才带着两位兄弟上京，却在摩家店演戏上瘾，由于不知道长安有六个县尉的体制内情况，被苏无名、卢凌风识破身份。

龙太是“盗亦有道”，在跟猎宝祖师和猎宝人交手时，奋勇杀敌，不惜以命挡下蓝举子和贾不离对卢凌风的刺杀。

摩家店案子破后，姜威、苏无名、卢凌风等人故作不知，任由费鸡师放了龙太，让他逍遥江湖，诠释了金刚寺“化盗成佛”的意义。

佛说：一切皆有因果，恶有恶报，善有善报。

不管是樱桃说的“立地成佛”，还是裴喜君说的“见性成佛”，以及苏无名说的“化盗成佛”，只要人心向善，心怀慈悲，都可称之为“佛”。

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