小勐拉主席林明贤于2024年8月7日去世，于23日出殡，就在23日果敢同盟军司令员彭德仁将军献上了一篇饱含深情的用文言文写成的祭文——《祭妹婿明贤文》。

彭德仁将军使用庄严肃穆的古文文风，黑底白字的素色悼文格调，悲壮又饱含深情的文笔，写下了对林明贤这位妹夫的浓烈而深沉的哀思与感激之意，甚至敬佩之情。

这一篇祭文的发表不经意间显露了彭德仁将军的心理活动，同时也显露了他的战略愿景。

在此我就给大家一起分析一下：

祭文的第1部分表达了彭德仁将军对林明贤主席去世的哀痛。

特别是那句“怎奈何丹心碧血将星隐耀，岂忍睹万民拭泪草木辛悲”，用万民流泪、草木含悲做比喻，道尽了无限哀伤之意。

祭文的第2部分，表达了彭德仁将军与林明贤之间深厚的亲戚情谊，以及数十年风雨同舟的革命友谊。

彭德仁将军毫不掩饰的表达到：“论军事论政务，这位妹夫都是彭德仁将军的良师益友。”

这说明彭德仁将军对在林明贤带领治理下的小勐拉地区和平与稳定，繁荣富裕充满了羡慕之情，充分肯定了林明贤这个妹夫所做的功绩。

能被彭德仁将军称之为“师”，我觉得本身就是沉甸甸的分量很重的褒奖。

在祭文的第3部分彭德仁将军道出了心中藏了半辈子的话——我相信这是他首次全面的在公开场合这样表达。

这一部分内涵非常丰富，彭德仁将军十分感激林明贤向他伸出的援助之手，特别是在杨茂良兵变以及白所成叛逆之时，林明贤雪中送炭收留了彭德仁将军一家，留下了果敢同盟军的火种。

一句“果人颠沛，背井离乡”道出了彭德仁将军内心半生的苦楚。

2009年88事件发生后，果敢同盟军被打的颠沛流离，躲入山林，甚至到了无家可归的地步，在此危难之际是林明贤伸出了援手，保留了果敢同盟军的火种，才使得果敢同盟军有东山再起之日。

那句“全赖妹婿不弃，扛鼎负重”，可谓直抒胸臆，内心的感激之情溢于言表。那可是雪中送炭，救人于危亡之际。

在祭文的第4部分彭德仁将军隐晦的表达了果敢同盟军卧薪尝胆，14年磨一剑，在1027军事行动开展以来取得了不菲的成绩，但还没来得及和妹夫林明贤分享，没有举杯邀月，没有来得及对酒庆祝，这位尊敬的妹夫就天不假年，溘然长逝。这实属遗憾。

在祭文的第5部分彭德仁将军再次向林明贤这位妹夫表达了感激之意。

彭德仁将军在此还明确而充分的表达了：小勐拉地区在林明贤的带领下取得了经济富裕，边锤和平，地区安定，人民生活幸福等方面的成绩，他对这位妹夫的憧憬之情溢于言表。

特别是彭德仁将军再次提到应该以林明贤为师为榜样来治理一片疆土，这是对林明贤最大的肯定。

也是彭德仁将军对果敢同盟军所建立的缅甸联邦第一特区未来治理目标，甚至治理构想，治理方式的一种愿景和参考，或对标样板。

在祭文的第6部分，彭德仁将军还间接地表达了，妹妹嫁给林明贤是彭家一族的荣耀，而且林明贤夫妇关系也十分融洽，相敬如宾，相互敬爱。

当然在上文当中，彭德仁将军已经表达了林明贤也是十分孝顺的，对岳父彭家声老先生以及岳母都孝敬有加，所谓“念及双老，尤蒙矜赡，躬身至孝，未尝废离”。

彭家声老先生

彭德仁将军有此表达也是人之常情，毕竟自己一家，特别是父母在无家可归的状态下，最后只有投靠了女婿才得以颐养天年。

在第6部分也是最后一部分是祭文当中情感最浓烈的一部分。

在这一部分，彭德仁将军除了再次褒奖了林明贤取得的重大功绩，再次对其去世表达了深重的哀悼之外，还有两句分量很重的话。

这两句话既是在祭文中写给林明贤的，其实又是写给自己的。

这句话是本篇祭文的灵魂之一，这句话是什么呢？这句话就是：

“祭天祭地祭英烈，哭公哭己哭苍生。”

彭德仁祭天祭地还要祭英烈，哭公哭己还要哭苍生。

所谓祭英烈，我想彭德仁所表达的意思应该是在果敢同盟军漫长的革命岁月里牺牲掉的英烈战士，特别是在1027军事行动以来牺牲的英烈。

——彭德仁将军要哭公就是哭林明贤，再次对林明贤的逝世表达哀伤。

——彭德仁将军为什么还哭自己呢？

所谓“英雄之间，惺惺相惜”，林明贤可谓是缅北地区的风云人物，而果敢同盟军再次成长崛起之后，彭德仁将军已然也是缅北地区的风云人物。所以这种英雄之间惺惺相惜的情结我想就是彭德仁将军为什么为自己而哭的原因。

——那么彭德仁将军为什么会哭苍生呢？

因为老百姓的日子过得太苦了。果敢同盟军新建立的缅甸联邦第一特区，目前百废待兴，民生处于艰难的恢复当中。

所谓打江山难治江山更难，彭德仁将军是触景生情，看到小勐拉地区和谐发展的繁荣稳定情景之后，再想想自己所治理下的第一特区，目前仍然还没有完全就绪，百姓仍然处于困苦当中，所以他才会哭苍生的吧。

那么纵观这一篇祭文，我们可以清楚的看到彭德仁将军的所思所想，心理活动以及他的战略愿景。

——他含蓄而间接地表达了自己踌躇满志，想把所建立的第一特区治理好的热切愿望和战略愿景。

（完）