名家诗歌
补偿为什么我可以逍遥地看日头，
别人却没有这样的闲暇？
当然是因为他们快活的时候，
我独坐在痛苦的荫翳下。
为什么欣喜的人们口若悬河，
我却要像坟墓一样喑哑？
啊！以前我宣讲，他们沉默，
现在却已轮到他们说话。
1834
日子时间的女儿，伪善的日子，
裹着头巾，沉默如赤足的舞僧*。
她们排成一列，无穷无尽，
手里拿着王冠和柴捆，
按人们的意愿把礼物馈赠：
面包，王国，星辰和挂满繁星的天穹。
我在枝叶交错的花园里，看见她们的队列，
我忘记了早晨许下的心愿，仓促间
摘了一些香草和几个苹果，日子
转过身，沉默地离开了。太迟了——
在她阴郁的束发带下，我看到了蔑视。
注释：
*原文dervishes，是穆斯林的一个支派，其特点是苦修和狂舞，借此进入灵魂出窍的神秘状态。
1851
自然被九重的神秘所包围，
世界反而看起来更美：
虽然困惑的先知不能传递
它运行不息的秘密，
但若你的心与自然一起跳动，
一切便呈现出来，从西到东。
每一种形式里潜藏的精神
都呼唤着同类精神的回应；
每一颗原子都点燃自己，
隐约照见它未来的轨迹。
1844
个体与整体田野里穿着红衣的农夫毫不知晓
你正从高高的山顶极目远眺；
丘陵的农场远远传来母牛的声音，
但它并不是为了赢得你的欢心；
教堂的司事在正午敲钟的时辰
不会想到叱咤风云的拿破仑
正驻马道旁，愉悦地侧耳倾听，
当他的队伍席卷阿尔卑斯的峰顶；
你也不知道你每日生活的情状
如何悄悄地改变了邻居的信仰。
每个个体都与别的个体关联，
没有孤立的美，没有孤立的善。
黎明，麻雀在赤杨的枝条上歌唱，
我觉得它的音乐来自天堂；
黄昏，我把麻雀带回它的小窝，
同样的歌却再不能给我快乐，
因为我带不回河流与天空——
眼睛而非耳朵才是它们的听众。
精致的贝壳躺在海滩上；
每一波海浪携着泡沫涌来，
都用珍珠装饰它们的釉彩，
大海汹涌起伏，似乎是想阻拦
它们安全地逃到我身边。
我拭去上面的泡沫和水草，
往家里带回海里诞生的财宝；
而那些相貌平平的贝壳
只能继续在海滩陪伴太阳、
沙砾和喧嚣不息的风浪。
恋人注视着他优雅的新娘，
缓缓行进在送亲的路上，
他不知道她最美丽的衣裙
是雪白的唱诗班的陪衬。
当她终于来到他的房子，
像林间的鸟儿关进了笼子——
梦幻般的魔法顿时消失，
虽温柔体贴，却不再有魅力。
于是我说，“我渴恋真理；
而美，只是青涩童年的玩具；
我把它和儿时的游戏留在一起。”——
我正说着，在我站立之处，
土柏美丽的藤蔓便聚拢，
缠绕在石松的边缘；
我呼吸着紫罗兰的芳香，
周围站着橡树和云杉；
松果和橡子落了一地；
永恒的天空在头顶盘旋，
充满光明和神的意念；
我重新看到，我重新听到
流淌的河水和早晨的小鸟——
美悄悄穿过我的感官，
我在这完美的整体中消散。
1834
拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803年5月25日－1882年4月27日），生于美国波士顿。美国思想家、文学家、诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物，是新英格兰超验主义最杰出的代言人。美国总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。代表作品《论自然》，《美国学者》。其中《论自然》被认为是新英格兰超验主义的圣经，而《美国学者》被誉为“美国思想文化领域的独立宣言”。
