尘世间就是一个道场，你我都是道场中的修炼者，能够修炼到哪一步，全看个人的悟性、智慧和本事。

对于人情世故，有的人比较擅长，有的人不太擅长，悟性各不相同，所以不同人的社交能力、情商水平，都存在巨大的差距。

对于修身养性，有的人比较注重，有的人不太注重，追求各不相同，所以不同人的内心境界、个人修养，都存在巨大的差距。

其他的问题，也是如此。你注重什么，擅长什么，就说明你有什么修行。就跟金庸武侠小说中的人物一样，修炼什么武功，就会有什么成就、结果。

对于普通人，只有一个忠告：懂得这3种“修行”，往后余生才会有好结果。

修行一：上善若水，细水长流。

《道德经》中有言：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

最高境界的善行，就是跟水一样，利好万物而从不争功，停留在别人都厌恶的地方（低下之处），所以更接近于自然的大道。

善于选择适合的地方，内心保持善良而又深不可测，为人真诚，说话恪守信用，坚持仁德，做什么事儿都擅长调动自身的能力，把握机会。正因如此，也就毫无灾祸。

人，就该向“水”学习，不该争的东西，最好不要争；能够低调、沉默，就尽量低调、沉默。你保持谦卑的姿态，整个世界都会对你保持善意。

现代人，为什么总是跟别人闹矛盾，急躁不休？就是因为他们的内心如“火”一般暴躁，而缺乏了“上善若水”的修养。

如火一般，只会面临来也匆匆，去也匆匆的悲惨命运。唯有心如渊海，方能细水长流，永存不败。

修行二：和光同尘，融入环境。

绝大多数人都遇到了一个问题：不适应某些东西，无法融入到某个环境当中，导致各种麻烦、祸事接连出现。

最典型的例子，就是老实人不适应职场中的人情世故。老实人认为，人情世故都不是好东西，所以自己要远离人情世故。

殊不知，越是讨厌人情世故，人情世故就越会缠上你。反之，你不讨厌人情世故，还接纳了人情世故，那它就会助力你发展。

来到一个新的环境，你很快就适应了，无论喜不喜欢同事，都跟他们保持明面上的和谐关系，你尊重我，我给你面子，那你就不会被人无缘无故针对。

到了不同的环境，就要有不同的做人姿态，以求更好地融入到不同的环境当中。这就是所谓的“和其光，同其尘”。意思是，跟身边的一切，融为一体。

我们都是自然界中的一份子，不可能脱离自然界而生存。既然如此，不如接纳自然，融入自然，顺应自然，才算是真正的顿悟、得道、知命。

修行三：静以修身，淡然处世。

《菜根谭》中有言：“忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。”

意思是，越是繁忙的时候，越是不能让性情紊乱，唯有在闲时就修炼好一片静心，才能心境通明。越是面临生死，越是需要沉静，唯有平时看透了，才不会慌张。

说得直白一点就是，做人，既要懂得以“静气”来修养身心，也要懂得以“淡然”的态度去立身处世，不会因为某些问题，而轻易动心。

所谓的动心，不是说你爱上了谁，而是说你会为了某些事，变得慌张、急躁、不够自然。这，就是各种“乱象”出现的根源。

遇到无法解决的问题，没必要慌张，因为你慌张、暴怒也解决不了什么；遭遇一定的劫难，没必要忧愁，是福不是祸，是祸躲不过，放宽心就好。

这，不就是所谓的“修行”吗？平时就没有平静、淡然的心境，那到了关键时刻，不就出问题，掉链子了吗？

写到最后

成长的过程，其实就是一个不断成熟的过程。而成熟，就需要牵扯到个人的“修行”。

这里谈到的修行，不是什么奇奇怪怪的东西，也不是什么迷信的行为，更与玄学无关，只跟人之心境、为人处世的姿态有关。

心境，要上善若水，保持平静，切勿有急躁的冲动。姿态，要和光同尘，融入环境，淡然处世。目的只有一个，为了人生的细水长流。

缺乏有智慧的心境，当事人就会变得幼稚，频频犯错，也许连赚钱都困难。缺乏足够成熟的姿态，就容易被环境排斥，还有可能被淘汰，不会有什么好果子吃。

人生的好结果，不是天降的，而是“事在人为”的。

文/舒山有鹿